ТЕКСТ 13. идам хи йогешвара йога-наипунам

идам хи йогешвара йога-наипунам

хиранйагарбхо бхагаван джагада йат

йад анта-кале твайи ниргуне мано бхактйа дадхитоджджхита-душкалеварах

идам - это; хи - несомненно; йога-ишвара - о мой Господь, повелитель всех мистических сил; йога-наипунам - совершенный способ выполнения принципов йоги; хиранйа-гарбхах - Господь Брахма; бхагаван - могущественнейший; джагада - изложил; йат - который; йат - который; анта-кале - в момент смерти; твайи - в Тебя; ниргуне - трансцентность; манах - ум; бхактйа - в духе преданности; дадхита - следует поместить; уджджхита-душкалеварах - отказавшись от самоотождествления с материальным телом.

О мой господь, поведитель мистической йоги, вот как описал процесс йоги Господь Брахма [Хираньягарбха], осознавшая себя душа. В момент смерти каждый йог, просто поместив свой ум у Твоих лотосных стоп, покидает материальное тело без всякой привязанности к нему. В этом заключается совершенство йоги.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Мадхвачарья говорит:

йасйа самйаг бхагавати гйанам бхактис татхаива ча

нишчинтас тасйа мокшах сйат сарва-папа-крито 'пи ту

«Тому, кто в этой жизни со всей серьезностью занимается преданным служением, стремясь постичь подлинное положение Верховной Личности Бога, гарантировано освобождение из материального мира, даже если раньше ему были присущи греховные привычки». Об этом же говорится в «Бхагавад-гите»:

апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа бхак

садхур эва са мантавйах самйаг вйавасито хи сах

«Того, кто занят преданным служением, - даже если он совершит отвратительнейшие поступки - следует считать святым, ибо он на верном пути» (Б.-г., 9.30). Единственная цель жизни - полностью погрузиться в мысли о Кришне, о Его образе, играх, деяниях и качествах. Тот, кто способен так погрузиться в мысли о Кришне и думать о Нем двадцать четыре часа в сутки, уже освобожден (сварупена вьявастхитих). В противоположность материалистам, которые поглощены материальными мыслями и действиями, преданные всегда поглощены материальными мыслями о Кришне и деяниях Кришны, поэтому они уже освобождены. В момент смерти человек должен быть полностью погружен в мысли о Кришне, и тогда он непременно, вне всякого сомнения, вернется домой, к Богу.