2015-01-13
190
на ваи бхагаван нунам амушйануджаграха йад ута пунар
атманусмрити-мошанам майамайа-бхогаишварйам эватанутети.
на - не; ваи - поистине; бхагаван - Верховная Личность Бога; нунам - несомненно; амушйа - к Бали Махарадже; ануджаграха - проявила благосклонность; йат - потому что; ута - несомненно; пунах - опять; атма-анусмрити - память о Верховной Личности Бога; мошанам - которое грабит человека; майа-майа - атрибут Майи; бхога-аишварйам - материальное великолепие; эва - несомненно; атанута - расширенное; ити - так.
Милость Верховной Личности Бога заключалась не в том, чтобы даровать Бали Махарадже материальное счастье и великолепие, ибо из-за них человек забывает о любовном служении Господу. Тот, кто становится обладателем материальных богатств, уже не может быть погружен в мысли о Верховной Личности Бога.
КОММЕНТАРИЙ: Богатство бывает двух видов: первое, получаемое в соответствии с кармой, - материально, тогда как второе - духовно. Предавшаяся душа, которая всецело полагается на Верховную Личность Бога, не стремится потворствовать своим чувствам и не ищет материальных богатств. Так что, если чистый преданный получает огромное материальное богатство, это происходит не из-за кармы, а благодаря его бхакти. Иными словами, он оказывается в таком положении потому, что Верховный Господь желает, чтобы этот преданный служил Ему легко и с размахом. Начинающему же преданному Господь оказывает Свою особую милость тем, что отнимает у него материальные богатства. В этом проявляется милость Господа, так как, если преданный-неофит будет окружен материальным великолепием, он забудет о служении Господу. Но то великолепие, которым по милости Господа бывает окружен продвинутый преданный, - это уже не материальные богатства, а духовные возможности. Материальная роскошь, в которой живут полубоги, заставляет их забыть о Господе, но Бали Махарадже богатства были дарованы для того, чтобы он продолжал свое чистое не затронутое майей служение Господу.
