2015-01-13
336
духкхам сукхам вйатириктам ча тиврам калопапаннам пхалам авйанакти
алингйа майа-рачитантаратма сва-дехинам самсрити-чакра-кутах
духкхам - несчастье, порожденное грехами; сукхам - счастье, порожденное праведными делами; вйатириктам - иллюзию; ча - также; тиврам - очень суровое; кала-упапаннам - получаемое в должный срок; пхалам - последствие; авйанакти - создает; алингйа - принимая; майа-рачита - созданный материальной природой; антах-атма - ум; сва-дехинам - само живое существо; самсрити - материальными действиями и их последствиями; чакра-кутах - который обманом завлекает живое существо в круговорот.
Привязанный к материальному, ум обволакивает душу и переносит ее из одного вида жизни в другой. Это называется круговоротом материального бытия. Ум заставляет живое существо испытывать материальные страдания и наслаждения и, ввергнув его в иллюзию, подталкивает на все новые и новые праведные и греховные поступки, которые каждый раз порождают новую карму. Так душа становится обусловленной.
|
|
|
КОММЕНТАРИЙ: Счастье и горе, которые живое существо испытывает в этом мире, являются продуктом деятельности ума, находящегося под влиянием материальной природы. Окутанные иллюзией, живые существа вечно остаются в обусловленном состоянии, отождествляя себя с различными материальными телами. Такие души называются нитья-баддхами, вечно обусловленными. Причиной обусловленного существования души является ум, поэтому основная цель практики йоги - обуздать ум и чувства. Если человек обуздает свой ум, его чувства успокоятся сами собой, а значит, ему больше не придется совершать благочестивые и греховные поступки и пожинать их плоды. Когда наш ум устремлен к лотосным стопам Господа Кришны (са ваи манах кришнападаравиндайох), то чувства сами вовлекаются в служение Господу. А если ум и чувства заняты преданным служением, у нас естественным образом развивается сознание Кришны. В «Бхагавад-гите» сказано, что тот, кто постоянно думает о Кришне, является совершенным йогом (йогинам апи сарвешам мад-гатенантар-атмана).
Итак, ум (антаратма) подчиняется диктату материальной природы. Майа-рачитантаратма сва-дехинам самсрити-чакра-кутах: необычайно могущественный, ум обволакивает живое существо и низвергает его в волны материального бытия.
