2015-01-13
417
раджовача
йо ха ва иха баху-вида маха-бхагавата твайабхихитах парокшена вачаса джива-лока-бхавадхва са хй арйа-манишайа калпитавишайо нанджасавйутпанна-лока-самадхигамах. атха тад эваи тад дуравагамам самаветанукалпена нирдишйатам ити.
раджа увача - царь Парикшит сказал; йах - который; ха - несомненно; ва - или; иха - здесь (в этом повествовании); баху-вида - которому известны многие тонкости трансцентной науки; махабхагавата - о великий мудрец и преданный; твайа - тобой; абхихитах - описанный; парокшена - образным; вачаса - словом; джива-лока-бхава-адхва - путь материального существования обусловленной души; сах - тот; хи - поистине; арйа-манишайа - разумом тех, кто достиг высокой ступени преданного служения; калпитавишайах - созданная неясность; на - не; анджаса - прямо; авйутпанна-лока - не очень искушенных или не очень разумных людей; самадхигамах - полное понимание; атха - поэтому; тат эва - то же самое; этат - этот предмет; дуравагамам - трудный для понимания; самавета-анукалпена - с объяснением смысла этих историй; нирдишйатам - пусть будет изложен; ити - так.
Царь Парикшит сказал Шукадеве Госвами: О мой господин, о великий мудрец и преданный, ты всеведущ. Ты замечательно описал положение обусловленной души, сравнив ее с торговцем в лесу. Разумные люди поймут из твоих наставлений, что у того, кто отождествляет себя с телом, чувства подобны лесным разбойникам, а жена и дети - шакалам и другим кровожадным хищникам. Однако для тех, кто не отличается разумом, эта притча останется загадкой, ибо понять иносказание нелегко. Поэтому я прошу тебя, о великий святой, объяснить ее скрытый смысл.
КОММЕНТАРИЙ: Многие истории и примеры, которые мы встречаем в «Шримад-Бхагаватам», представляют собой иносказания. Неразумные люди не способны проникнуть в суть аллегорий, поэтому каждый, кто желает постичь духовную науку, должен обратиться к истинному духовному учителю, чтобы он растолковал скрытый смысл этих иносказаний.
