2015-01-13
238
айам хи крита-нирвешо джанма-котй-амхасам апи йад вйаджахара вивашо нама свастй-айанам харех
айам - этот (Аджамила); хи - несомненно; крита-нирвешах - который совершил все виды искупления грехов; джанма - жизней; коти - миллионов; амхасам - греховных деяний; апи - даже; йат - поскольку; вйаджахара - произнес; вивашах - беспомощный; нама - святое имя; свасти-айанам - которое есть путь к освобождению; харех - Верховной Личности Бога.
Аджамила уже искупил все свои злодеяния. Он смыл грехи, которые совершил не только в этой жизни, но и в миллионах других, ибо в отчаянии он повторял святое имя Нараяны. Пусть помыслы его не были чисты, все же он произносил святое имя без оскорблений, поэтому теперь он чист и достоин освобождения.
КОММЕНТАРИЙ: Ямадуты судили об Аджамиле очень поверхностно. Так как вся жизнь его прошла в грехе, они решили отвести Аджамилу к Ямарадже, не ведая, что теперь он безгрешен. Вишнудутам пришлось объяснить им, что, произнеся перед смертью четыре слога имени Нараяны, Аджамила искупил все свои прегрешения. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур в своем комментарии к этому стиху приводит такие цитаты из смрити-шастры:
|
|
|
намно хи йавати шактих
папа-нирхаране харех
тават картум на шакноти патакам патаки нарах
«Просто повторяя одно лишь святое имя Хари, грешник сможет искупить больше грехов, чем способен совершить» (Брихад-вишнупурана).
авашенапи йан-намни
киртите сарва-патакаих
пуман вимучйате садйах
симха-трастаир мригаир ива
«Святое имя Господа, даже произнесенное в отчаянии или случайно, избавляет от всех последствий греховной жизни, подобно тому как львиный рык прогоняет маленьких зверьков» (Гаруда-пурана).
сакрид уччаритам йена
харир итй акшара-двайам
баддха-парикарас тена
мокшайа гаманам прати
«Перед тем, кто хоть раз произнес святое имя Господа, состоящее из двух слогов - ха-ри, открывается путь к освобождению» (Сканда-пурана).
Вот некоторые из причин, почему вишнудуты не позволили ямадутам увести Аджамилу на суд Ямараджи.
