Текст 61 - 62

эвам випарйайам буддхва нринам виджна(гйа)бхиманинам

атманаш ча гатим сукшмам стхана-трайа-вилакшанам

дришта-шрутабхир матрабхир нирмуктах свена теджаса джна(гйа)на-виджна(гйа)на-сантрипто мад-бхактах пурушо бхавет эвам - таким образом; випарйайам - обратное; буддхва - осознав; нринам - людей; виджна(гйа)-абхиманинам - считающих себя учеными; атманах - души; ча - также; гатим - развитие; сукшмам - труднопостижимое; стхана-трайа - трех уровней жизнедеятельности (глубокого сна, дремы и бодрствования); вилакшанам - отдельно от; дришта - непосредственным наблюдением; шрутабхих - изучением авторитетных источников; матрабхих - экспериментальным познанием; нирмуктах - освобожденный; свена - своей собственной; теджаса - силой ума; джна(гйа)на-виджна(гйа)на - теоретическое и практическое знание; сантриптах - полностью постигший; мат-бхактах - Мой преданный; пурушах - личность; бхавет - да будет.

Следует понять, что деятельность тех, кто гордится своими материальными познаниями, приносит плоды, разительно отличающиеся от всего, что они могли бы вообразить во сне или наяву. Следует также понять, что душа, хотя материалисты и не верят в ее существование, неподвластна никаким материальным условиям. Проанализировав все это, следует оставить всякие надежды воспользоваться результатами своих трудов как в этой жизни, так и в последующих. Таким образом, преуспев в трансцентной науке, человек должен стать Моим преданным.

ТЕКСТ 63

этаван эва мануджаир йога-наипунйа-буддхибхих

свартхах сарватмана джнейо йат паратмаика-даршанам

этаван - столь великую; эва - же; мануджаих - людьми; йога - процессом, связующим со Всевышним посредством бхакти; наипунйа - знанием; буддхибхих - разумом; сва-артхах - высшую цель жизни; сарва-атмана - всеми средствами; джнейах - чтобы достичь; йат - которое; пара - трансцентного Господа; атма - и души; эка - единства; даршанам - понимание.

Те, кто стремятся достичь конечной цели человеческой жизни, должны постичь качественное единство Верховной Абсолютной Личности и живого существа в их взаимоотношениях части и целого. В этом заключено окончательное понимание жизни. Нет истины превыше этой.