Но примитивизм может встречаться без дефекта, может сочетаться даже с

Высокоодаренной психикой, как и дефект не обязательно приводит к примитивизму,

Но может сочетаться и с типом глубоко культурной психики. Дефект и примитивность

Психики - две совершенно различные вещи, и там, где они встречаются вместе,

Необходимо их разделять и различать каждую в отдельности.

Особенный теоретический интерес представляет мнимая патология на фоне

Примитива. Петрова, анализируя примитивную девочку, говорившую одновременно на

Татарском и русском языках и признанную психически ненормальной, показала, что

Весь симптомокомплекс, заставивший заподозрить болезнь, определялся в основном

Примитивностью, обусловленной в свою очередь отсутствием твердого владения

каким-либо языком. "Наши многочисленные наблюдения доказывают, - говорит

Петрова, - что полная замена одного неокрепшего языка другим, также,

Незавершенным, не проходит безнаказанно для психики. Эта замена одной формы

Мышления другою особенно понижает психическую деятельность там, где она без того

небогата" (там же, с. 85). Этот вывод позволяет установить, в чем именно

Заключается с психологической стороны процесс культурного развития и отсутствие

Чего создает примитивность детской психики. В данном случае примитивность

Обусловлена неполным овладением языком. Но и вообще процесс культурного развития

Сводится в основ ном к овладению культурно-психологическими орудиями, созданными

Человечеством в процессе исторического развития и аналогичными по

Психологической природе языку; примитивность же сводится к неумению пользоваться

Подобного рода орудиями и к естественным формам проявления психологических

Функций. Все высшие формы интеллектуальной деятельности, равно как и все прочие

Высшие психологические функции, становятся возможными только на основе

пользования подобного рода орудиями культуры. "Язык, - говорит Ште рн, -

Становится орудием мощного развития его (ребенка. - Л.В.) жизни, представлений,

эмоций и воли; только он делает, наконец, возможным всякое настоящее мышление;

обобщение и сравнение, заключение, комбинирование и понимание" (W. Stern, 1923.

С, 73).

Эти искусственные приспособления, которые иногда по аналогии с техникой

Называют психологическими орудиями, направлены на овладение процессами поведения

- чужого или своего, так же как техника направлена на овладение процессами

Природы. В этом смысле Т. Рибо (33) (1892) называл непроизвольное внимание

Естественным, а произвольное - искусственным, видя в нем продукт исторического