2015-03-27
921
| Хинаяна | Махаяна |
| § Идеалом считается монашеская жизнь, только монах может достичь спасения и избавиться от перевоплощений § На пути спасения никто не может помочь человеку, все зависит от его личных усилий § Отсутствует пантеон святых, которые могут заступиться за людей § Нет понятия рая и ада. Есть только нирвана и прекращение воплощений § Отсутствуют обряды и магия § Отсутствуют иконы и культовая скульптура | § Считает, что благочестие мирянина сопоставимо с заслугами монаха и обеспечивает спасение § Появляется институт бодисатв — святых, достигших просвещения, которые помогают мирянам, ведут их по пути спасения § Появляется большой пантеон святых, которым можно молиться, просить у них помощи § Появляется понятие о рае, куда душа попадает за добрые дела, и аде, куда она попадает в наказание за грехи Придает большое значение обрядам и чародейству § Появляются скульптурные изображения будд и бодисатв |
Буддизм зародился и достиг значительного расцвета в Индии, однако к концу I тысячелетия н.э. он теряет здесь свои позиции и вытесняется более привычным для жителей Индии индуизмом. Можно назвать несколько причин, приведших к такому исходу:
|
|
|
§ развитие индуизма, который наследовал традиционные ценности брахманизма и модернизировал его;
§ вражда между разными направлениями буддизма, которая нередко приводила к открытой борьбе;
§ решительный удар по буддизму нанесли арабы, завоевавшие многие индийские территории в VII-VIII вв. и принесшие с собой ислам.
Буддизм же, распространившись во многих странах Восточной Азии, стал мировой религией, сохраняющей свое влияние до настоящего времени.
Вывод: Учение буддизма изложено в виде специальных сборников. Центральное место занимает канон, записанный на языке пали (поэтому ещё называемый палийским) – «Типитака» (что означает «Три корзины»):
• «Виная питака» («Корзина дисциплины»)
• «Сутра питака» («Корзина бесед»)
• «Абхидхамма питака» («Корзина», в которой содержаться основы учения, упомянутые во второй «корзине»)
Основу вероучения составляют «четыре великие истины»:
1. Жизнь есть страдание.
2. Причина всех страданий – желания.
3. Страдания можно прекратить, отказавшись от всех желаний.
4. Для этого нужно вести добродетельную жизнь по законам «правильного поведения» и правильного знания» (не убивать и не причинять никому вреда, не красть, не лгать, не прелюбодействовать и не употреблять дурманящих разум напитков, заниматься внутренним созерцанием (медитировать)).
Буддизм относится к политеистическим религиям, в которых нет единого бога-творца. Буддисты верят, что существует множество миров и пространств, в которых жизнь развивается от зарождения до гибели и нового возрождения.
К началу нашей эры в буддизме сформировались два направления:
«узкий» путь спасения (хинаяна) – спастись (т.е. достичь нирваны) могут только монахи;
«широкий» путь спасения (махаяна) – спастись могут все верующие. В III – I вв. до н.э. буддизм распространялся к югу и юго-востоку от Индии в форме хинаяны. С начала нашей эры начинается продвижение буддизма на север и северо-восток в форме махаяны.
В самой Индии в начале второго тысячелетия н.э. буддизм практически исчез, уцелевшие монахи осели в Непале и Тибете.
|
|
|
