Типология политических культур

Родоначальниками современной типологии политической культуры стали Г. Алмонд, С. Верба. Они выделили три типа политической культуры:

Патриархальная культура свойственна для общества, в котором не сформирована политическая система. В таком обществе нет специфических политических ролей. Ориентация на них не отделена от религиозных, социальных и экономических ролей. Вождь, шаман олицетворяют в себе единство всех ролей.

Подданническая политическая культура характеризуется пассивным отношением к политической системе. Личность, имеющая такой тип культуры, уже осознает особый авторитет и роль власти и ее структур, испытывает к ним положительные или отрицательные эмоции, оценивает как законные или незаконные, но у нее практически отсутствует стремление к участию в полити­ческой жизни.

Активистская политическая культура отражает отчетливую ориентацию индивидов на активную роль в политической системе, независимо от положительной или отрицательной ее оценки. Этот тип культуры характерен для развитых демократических государств с образованным населением, с открытыми каналами для политического участия масс.

Г. Алмонд, С. Верба подчеркивали, что существуют еще и промежуточные типы: патриархально-подданническая, подданнически-активистская, патриархально-активистская культуры.

Иногда в политологической литературе выделяют еще:

Традиционная политическая культура опирается на жесткие предписания и систему принципов политического сотрудничества (абсолютные монархии, тоталитарные государства).

Светская политическая культура характеризуется прагматизмом, эмпиризмом и рационализмом. В рамках светской политической культуры формируется культура широких слоев современного западного общества.

Довольно распространенным является взгляд, согласно которому тип политической культуры зависит от характера политического режима. При таком подходе выделяют тоталитарную, авторитарную, демократическую политические культуры и ряд переходных типов.

Для тоталитарной политической культуры характерны
такие признаки, как:

- культ власти: власть является ценностью высшего порядка;

- сакрализация власти: в обществе формируется представление о том, что власть может все;

-господствуют мифы и различного рода мистификации;

-царит атмосфера постоянного революционного напряжения, ощущение опасности и необходимости преодолевать трудности. В политической культуре тоталитаризма огромную роль играет любовь (к власти, к лидеру). Она в значительной степени определяет стабильность режима и является одной из составляющих легитимности власти.

Авторитарный тип политической культуры существенно отличается от тоталитарного. В нем уже отсутствуют культ власти, ее сакрализация, ощущение слияния с властью. Отчетливо осознается обществом отчуждение от власти. Опорой такого режима, является армия, поэтому любовь как фактор легитимности власти исчезает. Общество осознает фактор насилия власти над собой. В политическом поведении элиты преобладают требования компетентности, от общества требуется профессионализм и послушание.

В демократическом типе политической культуры преобладают открытость, активность, приверженность законам, чувство ответственности. С точки зрения общества власть должна обязательно отвечать таким требованиям, как профессионализм и знания, высокие моральные качества, ответственность перед обществом. Особую ценность представляют гражданские права и личные свободы. В демократической культуре особое значение имеют факторы политического участия, свободы выбора, то­лерантность, защита прав меньшинства, плюрализм в об­щественном мнении, гласность.

Иногда выделяют еще в качестве особых типов рыночную политическую культуру и этатистскую. Этатистский тип культуры ориентирован на организованность и бюрократическое управление. Рыночная культура ориентирована на индивидуальные и групповые интересы, саморегулирование политических процессов. В чистом виде этатистская и рыночная культуры встречаются очень редко, представляя собой два полярных типа, между которыми умещается много промежуточных вариантов.