Раздел 2. История философских учений

Предметом изучения философии является мир и человек в нем. Однако встреча этих двух бесконечностей – человека и мира – не может быть схвачена и осмыслена во всех своих проявлениях, однажды и окончательно. Поэтому философия предстает перед нами как множество философских систем, каждая из которых по-своему открывает мир, всякий раз концентрируя внимание на тех сторонах действительности, которые могут выглядеть незначительными с других точек зрения. Философские системы как бы «дополняют друг друга, но невозможно создать универсальную философию, как невозможно посмотреть на какую-либо вещь с одновременно со всех сторон, тем более что предмет философии не похож на предметы нашего повседневного опыта (как писал Г.В.Ф. Гегель, «философия – это мир навыворот») или даже на предметы естественных наук.

История философских учений – повествование не о росте и прогрессе философии от эпохи к эпохе, а о каждый раз новом взгляде на вечные, «проклятые» вопросы, которые всегда волновали людей.

Выдающийся отечественный философ Мераб Константинович Мамардашвили говорил: «Философии невозможно научиться, нужно беседовать с философом», но при этом настаивал, что философское знание – всегда внутренний акт, что мысль – всегда нечто глубоко личное, ее нельзя разделить, «подумать вместе с кем-то». Как же разрешить это противоречие? Возможно, никакого противоречия и нет. Знакомство с философскими текстами помогает задеть душу, запустить процесс мысли, дать пространству мышления содержательный стимул. То есть с диалога с «дальним собеседником», по выражению М.К. Мамардашвили, начинается доверие к собственной мысли.

Тема 2.1. Философские позиции

Практическая работа № 8.

Основные типы философских взглядов

Задание 1.

Почему вопрос об отношении материи и духа классики марксистской философии считали «основным вопросом философии»?

Как Вы думаете, оправданно ли называть какой бы то ни было вопрос «основным вопросом философии»?