Посвящение

Инициированный человек в значительной степени отрывается от профанного измерения. Это ясно.

Остается прояснить, в какой же конкретике воплощается это загадочное, ставшее притчей во языцех, Посвящение.

Если развеять метафизический туман, выходит совсем просто.

Ключевое понятие, имеющее отношение к Посвящению, содержится в слове чему.

Я посвящаю себя в то, чему я посвящаю свое действие.

Таким образом, посвящение и жертвоприношение неразрывно связаны.

Вот почему невозможно обрести Посвящение без Жертвоприношения. Жертвоприношение есть необходимый шаг к посвящению. Собственно говоря, Жертвоприношение уже есть начало Посвящения.

За день мы совершаем тысячи всевозможных действий, самых элементарных, бытовых. Профан выполняет их механически, с автоматизированной заданностью робота, скованный предписанной обусловленностью.

Жрец осознает, что любое действие, даже мытье рук, может быть посвящено чему-либо.

Если его интересует, например, собственное здоровье, то он может сформулировать личное намерение таким образом: «Это мытье рук я посвящаю своему здоровью».

Формула обмена. Полезно помнить, что каждое наше действие – это жертва.

Даже, когда мы просто моем руки, мы, так или иначе, пребываем в ситуации и положении жертвы. Хотя бы потому, что любое действие отнимает у нас время, энергию, силы. Мы просто вынуждены потратиться на достижение того или иного результата.

Однако если некое действие начать посвящать какой-то сокровенной, фундаментальной цели, то всякий раз при этом мы будем эту цель активизировать, актуализировать. Шансов на ее скорейшее достижение прибавится по сравнению с тем, если мы не практикуем акции посвящения.

В том и состоит принцип сакральной формулы обмена.

Если я просто помыл руки, механически, стереотипно, то лучшее из того, что я могу получить – это чистые руки, которые, впрочем, опять в скором времени загрязнятся.

Если я мою руки и осознаю, что при этом приношу жертву – со стороны своего времени, силы, или чего-то еще, то могу эту жертву воспринимать как принесение дара в виде тех же самых: времени, силы или чего-то еще. И тогда я этот дар могу посвятить тому, чем желаю обладать – здоровью, например:

Действие: я чихнул.

Формула: «Я посвятил свой чих обретению умиротворения и покоя». Собственно говоря, чих здесь ни при чем. К умиртовроению и покою он не имеет никакого отношения. Но моя акция посвящения невольно в этот момент сделала мое действие ритуальным и, тем самым, ввела его в сферу действий сакральных энергий, что самого меня придвинуло к результату.

Действие: я подвернул ногу.

Формула: «Я пожертвовал своим здоровьем. Данную жертву я посвящаю своему уверенному поведению».

Поначалу подобная практика может вызывать ощущение некоторого замешательства у того, кто сподобился ее применять.

Но на следующий же день она войдет в органику делателя и станет не менее естественной, чем сама его жизнь.

Единственное, что никогда с ней не произойдет – это ее механизация, ибо всякий раз при ее исполнении ум будет удивлен.