Шрила Гауракишора дас Бабаджи

[Из статей Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати]

н появился в этом мире в начале шестнад­цатого столетия [по бенгальскому летоис­чис­лению] и в течение 29 лет был домохо­зяином, пока не умерла его жена. После этого он принял инициацию Бабаджи у Шри­лы Бхагавата даса Бабаджи (ученика Шрилы Джаганнатхи даса Бабаджи). Затем Гаура­кишора отправился во Врин­даван и там около тридцати лет путе­шест­вовал от деревни к деревне. Украшенный титулом " бхаджа­нанди ", он никогда, даже втайне, не стре­мился получить ни капли материального чувствен­ного наслаждения. В 1897 году Шрила Гаура­кишора пришел в Шри Навадвипа-дхаму (когда в Шри Майяпуре была открыта Йога Питха) и с этого времени до своего ухода жил в тех местах, осознавая, что они неотличны от Вриндавана. Он жил подая­нием, готовил пищу в выброшенных горшках, найденных на обочинах дороги или по берегам Ганги, и ел из человеческого черепа; одевался же он в застиранную до дыр, старую
выброшенную одежду, которой обычно накрывали трупы в местах кремации. Все его имущество состояло из бус туласи на шее и четок для джапы. Иногда у него не было четок, и тогда он повторял джапу на куске старой ткани, завязанной на узлы. В экадаши он обычно постился без воды (нирджала). Никому и никогда не предо­став­ля­лась воз­мож­ность служить ему, даже если это был Шрила Бхактивинода Тхакур, его близкий друг, или Шрила Бхактисиддханта, его единст­вен­ный ученик. Он обладал высочай­шей любовью в раз­луке с Господом Шри Кришной. Он обладал также способностью в точности видеть намерения и психоло­ги­чес­кую природу каждого, кто находился рядом с ним, особенно хорошо он отличал притвор­щиков. Когда его посещали такие люди, он обычно давал им уничтожающий совет, кото­рый попадал прямо в точку. Иногда он вел себя, как сумасшедший или как слепой, а порой даже не знал, одет он или нет.