Бытие, субстанция, материя

Философская категория бытия заключает сложный комплекс.

Парменид – ввел это понятие(бытия) Бытие он постигал как абстракцию, доступную для понимания только разума. Он представляется в виде шара. У Демокрита бытие – атомы и то, что в ними происходит. Платон отрывает всеобщие связи мира от самого мира и превращает бытие в одно, какая везет самостоятельное существование.

Сегодня:

Материалисты считают, что существует мир, независимый от нашего сознания – бытие, т.е. то, что существует.

Субъективные материалисты: существует лишь мир наших ощущений – истинное бытие.

Объективные материалисты: выделяют 2 уровня бытия: бытие идей и вещей.

Мир вещей своей сущности, не имеет. Основа его бытия – мир идей. Можно выделить основные формы бытия:

1) Бытие вещей, процессов, состояний природы;

2) Бытие природы, как целого.

3) Бытие вещей и процессов, произведенных человеком.

Можно выделить:

Бытие человека;

Бытие духовного;

Бытие социальное;

Бытие – сущее или существующее. Что существует. Мир или Объективная реальность. Тесно связано с бытием понятие субстанции(сущность, нечто лежащее в основе).

Субстанция – объективная реальность, его рассматривая со стороны ее внутреннего единство или материя как единство всех форм ее движения.

Субстанция в материализме: субстракт или основа вещей.

До XIX века под материей понимаем совокупность атомов. Но в конце XX века поменяли свое представление физика разрушила старые представления. Предположим, что мир состоит из эфира, атом разделили на электроны, зависимость массы от скорости и т.д. Все это разрушило атомистическую теорию.

Новая идея: определение понятия – не подошла. Предложили через противоположность. Материя противоположна сознанию, идеи.

Материя – объективная реальность, Данная нам в ощущениях: обладает 3-мя свойствами:

1) материя существует вне нашего сознания.

2) Действует на сознание через ощущение.

3) Отображается, познается сознанием.

Вывод: 1) Материю нельзя смешивать ни с каким видом объективной реальности(вещество, поле и т.д.)

2) Т.к. она развивается, то она неисчерпаема ни в глубь, ни в ширь, не качественно, ни количественно.