Анима и анимус. Юнг постулирует бессознательные структуры, которые представляют интерсексуальные связи в душе каждого индивидуума; он называет их анимой у мужчины и анимусом

Юнг постулирует бессознательные структуры, которые представляют интерсексуальные связи в душе каждого индивидуума; он называет их анимой у мужчины и анимусом у женщины. Эти основные психические структуры фокусируют весь психологический материал, который не удовлетворяет сознательному представлению индивидуума о себе как о мужчине или женщине. Таким образом, поскольку женщина определяет себя феминистическим, ее анимус объемлет все разрозненные тенденции и переживания, которые она полагает маскулинистическими. "Каждый мужчина несет в себе вечный образ женщины – не той или иной определенной женщины, но образ женщины – как таковой. Этот образ – отпечаток или "архетип" всего родового опыта женственности, сокровищница, так сказать, всех впечатлений, когда-либо производившихся женщинами... Поскольку этот образ бессознателен, он всегда бессознательно проецируется на любимую женщину, он является одним из главных оснований привлечения и отталкивания".

По Юнгу, мать для мальчика и отец для девочки оказывают значительное влияние на развитие анимы и анимуса, и все отношения с противоположным полом, включая родителей, находятся под сильным влиянием проецирований фантазий анимы или анимуса. Этот архетип – один из наиболее влияющих на поведение. Он появляется в снах и фантазиях как фигура противоположного пола; он действует как первичный посредник между сознательными и бессознательными процессами. Он первоначально ориентирован на внутренние процессы, как персона – на внешние. Это источник проекций и создавания образов, это – путь к творчеству в душе (не случайно мужчины – писатели и художники – представляют свою Музу богиней-женщиной).