Тема 1.4. Развитие этических идей в ХХ – начале ХХI века

Аналитическая традиция в этике, ее разновидности (интуитивизм Дж. Мура, логицизм Р. Хеара, эмотивизм А. Айера и др.). Анализ морального языка и утеря предметности этического рассуждения. Критика «натуралистической ошибки» Дж.Муром и его принципы этики. Проблемы создания метаэтики в неопозитивистской философии. Этика и метаэтика. Аналитическая этика как философская критика моральной демагогии.

Этика утилитаризма: специфика и общая характеристика. Прагматизм Ч.Пирса как стратегия научного, рационального решения моральных проблем. Полезность, действенность, эффективность как основные принципы ситуационной этики У.Джемса. Инструментализм Д.Дьюи.

Экзистенциализм как этически ориентированное философское направление (Ж.-П.Сартр, А.Камю, К.Ясперс и др.) Проблема подлинного и неподлинного бытия, укорененность подлинного бытия в пространстве индивидуально-ответственного действия (пограничные ситуации, обреченность на свободу, экзистенциальный выбор и др.). Идея абсурдности бытия (А.Камю). М.Унамуно: трагическое чувство жизни. Х.Ортега-и-Гассет о «витальных ориентирах» этической жизни. Антитоталитарный социальный подтекст экзистациализма. С. де Бовуар: «Мораль двусмысленности»; влияние на становление феминизма.

Религиозно-этические концепции: «теология кризиса» (К.Барт, Р.Нибур, П.Тиллих); персонализм (Э.Мунье), неотомизм (Т. де Шарден, К.Войтыла).

Этические аспекты в психоанализе и неофрейдизме. Открытие 3.Фрейдом бессознательного как основы человеческой активности и разрушение традиционно философского образа человека как разумного существа. Репрессивно-ограничивающая роль моральных норм по отношению к изначальным сексуальным (ориентированным на мать) и агрессивным (ориентированным на отца) побуждениям. Гуманистическая этика Э.Фромма; иметь или быть как нравственная дилемма современного человека.

Теория справедливости Д.Роулза. Справедливость как честность. Представление о справедливости как исходный категории для построения любой этической теории; понятие базисной структуры общества; зависимость справедливости от технологических, экономических; социальных сторон общественной жизни; возможность и необходимость выбора наилучшей для данных условий теории справедливости.

Понятие морального сознания в философском проекте Ю.Хабермаса. Моральное сознание и коммуникативное действие.

Единство природных и нравственных параметров жизни в экологической этике О.Леопольда. Опыт прямой моральной критики современной цивилизации А.Швейцером и его «этика благоговения перед жизнью».

Этика ненасилия (Л.Толстой, М.Ганди, М.Л.Кинг). Ненасилие как нравственная и политическая практика. Нравственные принципы этики ненасилия.

Философствование конца ХХ века (постмодернизм) как завершение антинормативистской критики морали. Деконструкция классических философских оппозиций и пафос единичности, ситуативности, преодоление границ между автором, текстом, читателем – философское выражение статуса этики в современном мире, ее принципиальной множественности.