Тема 2.5: Эстетика Просвещения

План.

1. Понятие и сущность эпохи Просвещения.

2. Эстетические концепции и художественная практика Просвещения.

Понятие и сущность эпохи Просвещения.

Эпохой разума и просвещения называют XVIII в., когда средневековые представления были подвергнуты довольно жёсткой критике. Если до XVIII в. стремление к знанию, основанному на разуме, а не на вере было уделом одиночек, то теперь стремление к нему овладело целым поколением. Мыслители Просвещения увидели в суеверии и предрассудках главную причину человеческих несчастий и общественных зол. В свободе мысли они видели главное средство культурного и социального прогресса. Цель Просвещения заключалась в том, чтобы заменить воззрения, основанные на религиозных или политических авторитетах такими, которые происходили из требований человеческого разума.

Феодально-абсолютистская и клерикальная культура ещё занимала ключевые позиции в обществе при помощи строгой цензуры научных и публицистических произведений, но она переставала быть господствующим монолитом, поскольку её мировоззренческие, ценностные и нравственные основы больше не соответствовали новым условиям жизни, новым идеалам и ценностям людей, живущим в атмосфере кризиса феодально-абсолютистского строя.

Эпоху Просвещения отличала антифеодальная направленность её культуры, безграничная вера в разум человека, надежда на гармонизацию общества через просвещение людей и развитие в них творческого начала. Идеалы «естественного человека», свободы и равенства стали той призмой, через которую мыслители этой эпохи рассматривали феномен искусства и определяли его предназначение в обществе. Социальной базой движения Просвещения было третье сословие. Важнейшей идеей культуры XVIII в. стала идея естественного права личности, принадлежащего ей по рождению, данного Богом безотносительно к общественному положению, вероисповеданию и национальности.

Просветительское движение было общеевропейским явлением и охватило ведущие страны: Англию, Францию, Германию, Россию.