Качества лидера Партии и общества

Ещё немецкий философ Гегель отметил, что всякий народ достоин своего Правительства. Чтобы в этом не усомниться, достаточно вспомнить как был избран депутатом Государственной Думы Мавроди (сидевший в это время в тюрьме под следствием за мошенничество) после того, как он цинично ограбил миллионы вкладчиков и пообещал вернуть украденное, если они его выберут своим представителем в высший орган законодательной власти. И выбрали ...

Или как был избран Коржаков после серии телепередач о продаже за бесценок Израильской мафии Отечественной алюминиевой промышленности.

Не менее наглядно подтвержают слова Гегеля и Новогодние призывы Жириновского (Эйдельштейна) по шестому каналу телевидения при встрече 1997 года. На вопрос корреспондента телевидения, чего он больше всего хотел бы для себя лично и что пожелать согражданам, этот кандидат в Президенты ответил:

“ Больше всего я хотел бы напиться. А россиянам, мужчинам и женщинам, скажу: “ Срывайте одежды, займитесь групповухой. Идите на улицы и ломайте ёлки, особенно перед административными зданиями ”.

За него голосует каждый десятый избиратель России. За других кандидатов голосуют чуть меньше, или намного больше. Но их личные желания и пожелания согражданам мало чем отличаются от процитированного выше. Просто в этом огромном политическом спектакле, придуманная персонально для каждого роль требует иметь и слегка отличающийся имидж. Но личностные качества современных политических лидеров стандартны. На политический Олимп иных и не допустят.

Так что россиянам, избирающим себе депутатов и Президентов (а впрочем и всем суверенным гражданам бывшего СССР), “ неча на зеркало пенять, коли рожа крива ”.

В отличие от Жириновского, его соплеменнику Явлинскому, лидеру фракции “ Яблоко ”, отведен имидж благовоспитанного и образованного интеллигента. Когда же этому кандидату в вершители судеб страны и её ста пяти народов и народностей корреспонденты задали вопрос: “ В чём смысл человеческой жизни? ”, его убогое, т.е. животно-материалистическое, образование подсказало ответ: “ Чтобы жить ”.

Что же, в свете вышеизложенного, предлагает Ведическая политология?

Кроме вышеперечисленных качеств арйа, обязательных для любого, кто претендует на этот статус, необходимо обозначить те безусловные качества, которыми должен обладать ЛИДЕР общества. Будь то Царь, Президент, вождь, Председатель Арийской Партии, депутат. Это:

1. Абсолютное понимание того, что он — личность Внеземного происхождения. Что он — не есть тело. Что он — внематериальная сущность. Что его пребывание здесь, в мире материальном, противоестественно. Что здесь у него лично нет НИКАКИХ интересов. Что на Правителя, как на САМОГО РАЗУМНОГО ИЗ СОГРАЖДАН возлагается задача так организовать жизнь общества, чтобы облегчить карму каждого из миллионов его подданных. Что власть над умами, или чувствами людей, или государственный пост — это лишь радостная, но бесконечно ответственная и в высшей степени рискованная возможность по беспричинной Милости Рады, с любовью служить Крышну и людям, спасая свою душу. И это ЕДИНСТВЕННАЯ причина, удерживающая его на вершине этой власти.

2. Исключительная добродетель, терпимость, полный контроль над своими чувствами, неподверженность никаким эмоциям при принятии решений.

3. Полное равнодушие к личному материальному достатку, сознательный отказ от любых чувственных наслаждений.

4. Готовность в любой момент покинуть тело и материальный мир без малейшего сожаления, воспринимая это как долгожданное возвращение в естественное для атьмы (просветлённого существа) положение, и не кручинясь о том, чего не успел сделать. Крышен знает почему и зачем Он забирает своего преданного именно в этот момент. И Его решение наиболее целесообразно и добродетельно, как лично для преданного, так и для всего общества.

5. Отвержение любого тщеславия и пресечение любых, в том числе заслуженных, восхвалений. Ибо он понимает всю глубину своего падения, как личности, коль оказался в этом теле и в этом мире. Ибо он понимает всю опасность для своего спасения, которую влечёт за собой непонимание своего ничтожества. Ибо он понимает, что слава — это происки Майи и Сатаны (олицетворения Кали-йуги), стремящихся удержать его здесь.

“ Евангелие от Матфея ”. (4: 8-9):

“Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне”.

6. Готовность сражаться, защищая Партию, как инструмент в руках Бога, своё государство, как сферу своей ответственности перед Богом, защищая порядок, установленный Самим Всевышним через Веды. Защищая страну от колонизации мировым финансово-промышленным капиталом, защищая общество от демонической псевдоцивилизации и псевдодемократии, идущей от самого Сатаны. Защищая свободу выбора каждой личности от попыток невежественных служителей культа силой навязать обществу религиозный фундаментализм.

А спрос Богов, за эту сферу ответственности, будет бескомпромиссным.

7. Понимание того, что Всевышний Возлюбленный, Пастушок Крышен, ПОСТОЯННО присутствует рядом, в одном с тобой теле. Всё видит и всё знает. Что скрыть свою слабость, свою провинность, свою греховность можно от людей. Но от Него — невозможно.

И здесь важно образумить политиков, юродствующих в храмах, изображая из себя верующих. Будучи безграмотными в религии, они сами решают, что надо Богу и что есть грех, а что есть добро.

Веды однозначно определяют, что грехом является ВСЁ, что не служит удовлетворению Всевышнего. Что направлено на удовлетворение только своего ума, своих пристрастий, своих чувств (пусть даже искренне бескорыстных и благородных). Что надо Богу — Он говорит Сам. И это должно не угадывать, а изучать в Ведах под руководством Его преданных слуг.

Да, кшатрии — это не брахманы. Они не могут полностью отречься от всего мирского. Они обязаны соприкасаться с материальными интересами общества. Соприкасаться. Но не опускаться до уровня деловых людей и торговцев [ “ вайша ” ], или тем более, до уровня тружеников [ “ шудра ” ].

Правитель же — это высший уровень, Анта “бхакти-йога”. Это аскет, но это мудрец. Он заботится о Высших, Запредельных мистических целях и о материальных интересах общества. Он понимает, что Сатана совершенно осознанно служит Богу, удерживая соблазнами падшие души в тюрьме материального мира. Но лично Правитель не только не служит, но никогда и ни за что даже не кланяется Князю мира сего.

Эти (максимальные) требования продиктованы в том числе и заботой о самом Правителе. Ведь он автоматически берёт на себя шестую часть кармы всех своих подданных. И постольку они крайне недобродетельны и их карма ужасна, то у него нет ни малейших шансов в ближайшие миллиарды лет выбраться из ада.

И есть единственный способ не отрабатывать ни их, ни свою собственную карму — это пройти огненный обряд посвящения в йазычники истинным Учителем, входящим в цепочку непрерывной ученической преемственности. При этом будет сожжена вся карма. А затем — выполнение обязанностей Правителя, как исполнение своего служения Богу, в строгом соответствии с наставлениями Вед, под руководством Учителя. Тогда причиной всех совершаемых действий будет автор Вед — Сам Всевышний, и все последствия сотворяемых Правителем деяний [ “ карма ” ] будут сжигаться Божествами, а новая [ “ карма ” ] не будет нарабатываться.

То же самое следует помнить и казачьим атаманам, и лидерам политических Партий, которые, в условиях отсутствия централизованного Ведического государства, берут на себя функции Правителей по отношению к своим подчинённым, или последователям, а следовательно и груз их кармы.

8. Готовность в любой момент отдать свой пост человеку, более достойному и более квалифицированному в деле управления Партией, или государством.

9. Но самое идеальное — искреннее желание, выполнив в конкретный срок правления конкретные задачи, отречься не только от власти, но и от всего материального. Стать рахманом .