Создания, совершенные по сути

Исходя из принципа Совершенства Творца, приходим к выводу, что его творения по сути могут быть только совершенными. По мнению Стилла это приводит к нескольким существенным следствиям. Первое в том, что мы не сумели бы их улучшить. Второе в том, что эти творения являют нам своё совершенство и стоит только их изучить и наблюдать, как откроются законы, управляющие ими. И третье, наконец, в том, что как только эти законы открываются, нам приходится им следовать: «Либо Бог это Бог, либо он таковым не является. Остеопатия это закон, установленный Богом, а кто-либо сумевший улучшить закон Божий, не выше ли он самого Бога. Остеопатия открывает вам глаза, чтобы вы увидели и увидели со всей ясностью; практика её покрывает все аспекты болезни, тогда как закон поддерживает жизнь в её движении». (Стилл, 1998, 204).

Такое понимание, радикально отличающееся от аллопатического медицинского понимания, кажется мне основополагающим. Данная философия близка тому, о чём я упоминал, говоря, что мы проецируем свои модели на нашу жизнь: «Вспомните вот о чём: лошадь, которая без конца ищет несовершенства, никогда не найдёт ровной дороги». (Стилл, 1999, 203). Такая философия обуславливает образ действия остеопата, единственная роль которого сводится к тому, чтобы понять, как функционирует система, обнаружить аномалии, исправить их, а остальное предоставить доделать природе: «Долг остеопата не в том, чтобы лечить больного, а в том, чтобы наладить часть системы или всю её целиком, чтобы реки жизни могли течь свободно, орошая жаждущие влаги поля». (Стилл, 1998, 184). Здесь Стилл присоединяется к Мольеру, который во «Мнимом больном» бичует медицинскую систему своего времени: «Природа сама собой, если мы не будем мешать ей, справится постепенно с беспорядком, который в ней образовался. Только наше беспокойство и нетерпение всё портит, и почти каждый человек умирает от своих лекарств, а не от своих недугов».