2015-05-18
1272
на уровне метапарадигм – можно выделить позитивистски-ориентированную систему парадигмальных координат, признающую в принципе возможность получения объективного знания; подход социальных предубеждений (или критический), в целом придерживающийся позитивистских постулатов, но признающий существование научных предубеждений, требующих разработки особых инструментов их снижения и социально-конструктивисткую систему парадигмальных координат, исходящую из посылки о принципиальной невозможности получения объективного знания, т.е. о социальной конструируемости окружающего мира.
11) Критериальные основания соотнесения систем парадигмальных координат.
Верифицируемость – проверяемость, открытость теории для проверки, которая может осуществляться независимыми исследователями. Эвристическая ценность – способность делать новые открытия – потенциал теории, стимулирование проведения дальнейших исследований. Экономность – возможность обеспечения чётких и однозначных объяснений. Широта охвата – феномены, которые охватывает конкретная теория. Функциональная значимость – способность теории оказывать помощь в решении повседневных задач. Критерий полноты – способность теории изучать максимальное количество прояления явления.
|
|
|
13) СОЦИАЛЬНО-КОНСТРУКТИВИСТКИЙ ПОДХОД
Идея о том, что люди, в том числе и ученые, не открывают реальность, а скорее конструируют или изобретают ее.
Социальный конструктивизм – социологическая и психологическая теория, изучающая процессы социо-психологического конструирования социальной реальности в человеческой активности. Социальная реальность и социальное взаимодействие индивидов рассматриваются как совокупность мыслей, идей и ценностей и не сводятся к материальным условиям.
14) Гуманитарная парадигма в психологическом исследовании: особенности, возможности и ограничения.
некоторые особенности гуманитарной парадигмы. Внешний ее слой (уровень) связан с рассмотрением инфраструктуры культур - среды, условий (гарантий) существования и развития конкретных культур: от кормящего ландшафта и экономики до политического менеджмента и права. Помимо прочего, важным аспектом являются условия существования человека как такового - биологической особи, сохранения психосоматической целостности: от общих условий жизни до медицинского обслуживания. Это рассмотрение может быть выделено в самостоятельный - антропологический - уровень. Следующий уровень - культурологический: рассмотрение конкретных культур и субкультур, содержания их нормативно-ценностные системы, идентичности (включая глобальную), а также условий и совместного развития. Наконец, самый глубокий уровень метафизики нравственности, проявления свободы воли.
