2015-05-18
308
Мы выслушали печальных сторонников ограничения технологий. Давайте посмотрим на другое будущее. Сценарий тех, кто – буквально – верит, что только небо им предел. Среди многих наших великих мыслителей вращается одна мысль – новый «мем», если вы хотите, – который говорит, что мы готовимся к старту. Я имею в виду идею о Технологической сингулярности. Фантаст Вернор Виндж считается главным популяризатором этой идеи, хотя она уже существовала во многих формах в течение поколений. Недавно Рэй Курцвайль в книге «Сингулярность рядом» доказывал, что наша научная компетентность и технологическая сила скоро резко возрастут, направив человечество в полностью новую эру. Можно назвать это современной хай-тек версией апотеоза ноосферы Тейяра де Шардена – приближается время, когда человечество может перейти, ярко и решительно, на более высокий уровень осознания или бытия. Однако, вместо достижения трансцендентности через медитацию, хорошую работу или благородство духа, идея нынешнего времени состоит в том, что мы можем использовать ускоряющийся цикл образования, творчества и компьютерно-опосредованного знания для достижения интеллектуального господства как на окружающей средой, так и над нашими примитивными носителями.
Иными словами, взять под контроль «колесо жизни» Брахмы, а затем учиться крутить его туда, куда мы хотим. Чем бы ещё вы это назвали …
· Когда мы начнём использовать нанотехноогии, чтобы ремонтировать тела на клеточном уровне?
· Когда, при получении последних исследований по самой интересной вам теме, автономные программные агенты доставят её вам, настолько быстро и легко, как ваша рука сейчас движется, куда вы хотите?
· Когда производство по запросу станет таким обыденным, что богатство и бедность станут почти бессмысленными словами?
· Когда опыт виртуальной реальности – скажем, посещение далёкой планеты, – станет трудно различим от реальной вещи?
· Когда каждый из нас сможет иметь столько «слуг» – как роботов, так и программных – сколько захочет, таких же послушных, как наша правая рука?
· Когда усиленный человеческий интеллект взмоет вверх – и, обмениваясь прозрениями с другими умами на скорости света – поможет нам достичь абсолютно новых уровней мысли?
Конечно, стоит задуматься о том, как эта идея о «сингулярности» соотносится с давней традиции размышлений о выходе за пределы человеческого. В действительности, идея перехода на другой уровень существования навряд ли новая! Она представляет одну из самых устойчивых тем в истории культуры, а значит, происходит из нашей исходной природы.
В действительности, многие оппоненты науки и технологии вцепились в свои собственные образы мессианской трансформации, образы, которые – говоря по правде – смешивают множество эмоциональных потоков с технологически нагруженными восприятием, даже если они различаются в вопросе о средствах достижения трансформации.
В течение истории, большая часть этих размышлений задерживались на духовном пути, на идее о том, что человеческие существа могут достичь более высокого состояния посредством молитвы, морального поведения, ментальной дисциплины, или повторения правильных заклинаний. Возможно, потому что молитва и заклинания были единственными доступными средствами. В последнем веке, интеллектуальная традиция, которая может быть названа «Техно-трансцендентализм», добавила пятое колесо. Идею о том, что новый уровень бытия или более притягательное качество жизни может быть достигнуто посредством знания и умения.
Но какими именно видами знания и умений?
В зависимости от эпохи, в которой вам довелось жить, техно-трансцендентализм смещался от одного мимолётного увлечения к другому, направляя пылкие надежды на научную моду недели. Например, сто лет назад марксисты и фрейдисты сплетали сложные модели человеческого общества – или ума – предсказывая, что рациональное применение этих моделей будет иметь результатом гораздо более высокие уровни общего счастья[99].
Впоследствии, на фоне популярных новостей об успехах в сельском хозяйстве и эволюционной биологии, некоторые группы были увлечены евгеникой – соблазном улучшения человеческого животного. Время от времени, это приводило к неправильным и даже ужасающим последствиям. И эта повторяющаяся мечта недавно ожила в новых формах, вместе с перспективами генетической инженерии и нейротехнологии. Энтузиасты ядерной энергетики в 1950-е годы обещали энергию, слишком дешёвую, чтобы её мерить. Часть этой же страсти можно увидеть в широко распространившемся энтузиазме в отношении космических колоний в 1970-е и 80-е годы, и в теперешнем продолжающемся кибертрадиционализме, который обещает неограниченную свободу и приватность каждому, стоит нам только зашифровать каждое интернет сообщение, используя анонимность он-лайн, чтобы совершенным образом замаскировать хилые создания, которые в действительности печатают на реальной клавиатуре. В дальней перспективе некоторые держатся надежды, что человеческие умы можно будет загружать на компьютеры или огромную новую осваиваемую область кибер-пространства середины 21 века, освобождая людей от всякой остающейся рабской зависимости от грубых и ненадёжных органических тел.
Эта давняя традиция – искренних людей, направляющих свою веру и энтузиазм на трансцендентные мечты – говорит многое об одном аспекте нашей натуры, о характерной особенности, которая пересекает все культуры и эпохи. Довольно часто этот энтузиазм сопровождается презрением к современному обществу – вере, что некий вид спасения может быть достигнуть только за пределами обычной культурной среды, – среды, которая часто недобра к искренним философам – и к отщепенцам. Крайне редко обсуждается, как много эти энтузиасты имеют общего – во всяком случае эмоционально – с теми, кто верит более старые, более традиционные виды апотеоза (apotheosis – богоуподобление), которые настаивают на методах, которые являются в большей мере ментальными или духовными.
Мы должны помнить всю эту длинную историю, когда мы обсуждаем последнюю фазу: веру в исключительно позитивные эффекты экспоненциального роста способностей вычислительных устройств. В то, что ускоряющаяся мощь вычислений предложит соответственно глубокое увеличение наших знаний и сил, нашей мудрости и нашего счастья.
Вызов, который я неоднократно бросал, состоит в следующем: «Назовите хотя бы один пример в истории, когда эти верования действительно сбывались. Помня все прошлые поколения, которые были уверены в своей идее изменения, не должны ли вы подходить к своему новомодному набору с некоторой предосторожностью… и может быть небольшим сомнением?»
