Предмет и структура диалектики. Особенности диалектического метода

Диалектика - это наиболее полное и глубокое учение о развитии. Ее нередко определяют также как науку о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика связана с решением второго крупнейшего вопроса философии - о развитии. Диалектика как наука оформилась в начале XIX в. благодаря трудам Гегеля (материализм – Маркс и Энгельс).

В структуре диалектики различают обычно следующие разделы: 1. Общий характер диалектики как науки. 2. Основные принципы диалектики. 3. Основные законы диалектики. 4. Некоторые узловые категории диалектики.

Общая характеристика диалектики:

Два смысла:

1. Диалектика как наука.

2. Сам действительный процесс развития как объективной реальности, так и процесса мышления.

Развитие – движение от простого к сложному.

В диалектике как действительном процессе развития выделяют 2 формы: объективную и субъективную.

Объективная – процесс развития материального мира, включая человека.

Субъективная – процесс развития мышления.

2 формы субъективной диалектики:

1. Логика – процесс развития мышления, который нами не отслеживается (не замечаем, что мы мыслим логическими категориями).

2. Гносеология – теория познания (сознательно используем законы мышления).

Диалектика как философская наука имеет двухуровневую структуру:

1 уровень (базовый) представлен абстрактно-всеобщей теорией развития, которая описывает общее в развитии за вычетом всего многообразия особенного. Позволяет описать развитие вообще (все развивается). Вопросы о специфике развития не затрагивает. абстрактно-всеобщая теория оформлена Гегелем, на материалистических основаниях пересмотрена Марксом и Энгельсом. Сейчас существует в рамках материализма.

2 уровень – конкретно- всеобщая теория развития описывает как общее в развитии, так и в сжатом обобщенном виде все многообразие особенного в развитии. Зачатки этой диалектики встречаются у Гегеля, больше у Маркса, Энгельса. Данный уровень систематически разрабатывается с середины XX в. исключительно в отечественной науке. До сих пор эта теория окончательно не оформилась. Московская и пермская (Свидырский, Орлов) версии. Московская – теория должна описывать уникальное как таковое. Пермская – многообразие особенного в общем виде.

Диалектика имеет всеобщий, универсальный характер, т.е. присуща бесконечному миру. Развитие мира по диалектическим законам никогда не начиналось и никогда не прекратится, т.е. бесконечно. Являясь теорией развития объективного мира и человеческой мысли, диалектика представляет собой фундаментальный способ мышления (входящий в состав материалистического образа мысли), бесконечно развивающийся и совершенствующийся. Поэтому недостаточно знать, что говорит диалектика о развитии мира и мысли, необходимо научиться мыслить диалектически.

Диалектика, как и философская наука в целом, выступает в качестве теории, т.е. объяснения развития в природе, обществе и мышлении, и метода, т.е. способа, подхода к познанию и изменению мира. Диалектическая теория лежит в основе диалектического метода, поскольку подход к познанию и действию определяется теоретическим пониманием мира.