2015-05-20
399
В народе всегда следует выделять два полюса, две социологические зоны, которые коммуницируют друг с другом, обмениваются определенными социокультурными, политическими и экономическими импульсами, но при этом сохраняют определенную степень автономии. Эти два полюса можно описать как социальные страты (или классы) - элиты и массы.
В народе как социологическом понятии можно говорить о различии двух типов ментальности на его полюсах. Структура мышления высших страт (элит) качественно отличается от мышления низших страт (масс). Так как номинально народ представляют именно элиты, то мы можем взять тип героического мышления, свойственный именно элитам, за нормативный и составляющий специфику народа как формы общества для которого характерно «рациональное», «логическое» мышление. Второй полюс народа – массы – продолжает оставаться зоной мышления, основанного на некритической этноинтенциональности.
Чаще всего между двумя полюсами народа происходит обмен гносеологическими установками. Массы проецируют мышление в алгоритме этноцентрума на элиты, а элиты обращают свою структуру сознания на массы.
Социальные изменения в народе
Перейдя в момент своего возникновения от статической и динамической структуры этноса к истор. существованию, народ не перестает меняться, в его основе лежит «событие», и его бытие состоит из событий, что и составляет содержание его истории.
В ходе исторического бытия народа (лаогенеза) неоднократно меняется его этническая модель. Этносы перемешиваются между собой как в элите, так и в массах, влияют на культурные, экономические, соц., технологические и религиозные особ-ти друг друга.
Народ постоянно меняется на поверхности и в верхах, и остается неизменным в глубине и в народных массах.
Главным вектором социальных изменений в народе является достижение внеисторического единства историческими средствами; восстановление расколотой целостности при помощи тех инструментов, которые родились в момент раскола. Цель изменений в народе – это обретение состояния неизменности.
