Божье возмездие

И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? (Быт. 3:9)

Богу вовсе не нужно было искать Адама из-за того, что Он его больше не мог найти! Бог всеведущ, и если он задаёт нам вопрос, то он должен служить тому, чтобы мы сами осознали, что произошло. Так позднее Бог спрашивал Каина, где его брат. Когда Каин упорно утверждал, что он ничего об этом не знает, Бог высказал ему правду. Таким образом, Каин упустил возможность признания своей вины и шанс на добровольное покаяние. Бросается в глаза то, что Бог звал и спрашивал не Адама с Евой, а только Адама. Именно на него была возложена ответственность за сад. Бог не кричал в саду без плана, а обращался целенаправленно к Адаму, так, как мы сегодня, возможно, сказали бы кому-то: «Ой, а что это ты там делаешь?» Или: «Куда это тебя занесло, дружище?»:

И сказал ему: где ты? Он сказал: голос (ивр. коль = шум, голос) Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. (Быт. 3:9-10)

Из стыда и страха Адам не говорит о подлинной причине, по которой он спрятался, то есть, о своём непослушании. Богу приходится вытаскивать из него правду по кусочку. При этом становится ясно, что настоящей проблемой была не телесная нагота, ведь Адам с Евой были уже «одетыми». Таким образом, их попытки излечить симптомы были лишь поверхностными, более глубокой причиной была их вина. Поэтому теперь их переполнял страх перед встречей с тем, кто видел их насквозь:

Ибо слово Божие живо и действенно… и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено (греч. γυμνός [гюмнос]) и открыто перед очами Его: Ему дадим отчёт. (Евр. 4:12-13)

Перед Богом они были наги и раньше, но теперь осознание этого стало для них болезненным – ведь им было, что скрывать! Слышать голос Бога стало вдруг не желанно, а страшно. И так бывает порой и с нами: с одной стороны мы хотели бы общения с Богом, но с другой стороны мы неосознанно боимся того, что Бог может нам:

И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? (Быт. 3:11)