2015-06-16
528
Ирмос: Го́ру Тя благода́тию Бо́жиею приосене́нную, / прозорли́выма Авваку́м / усмотри́в очи́ма, / из Тебе́ изы́ти Изра́илеву провозглаша́ше Свято́му, / во Спасе́ние на́ше / и обновле́ние.
Кто сей Спас и́же из Едо́ма и́сходя, вене́ц нося́ терно́вен, / очервле́нну ри́зу имы́й, на дре́ве ви́ся? / Изра́илев есть Сей Святы́й, / во Спасе́ние на́ше и обновле́ние.
Ви́дите лю́дие непокори́вии, и устыди́теся: / Его́же бо я́ко злоде́я вы вознести́ на крест у Пила́та испроси́сте умовре́дне, / сме́рти разруши́в си́лу, боголе́пно воскре́с из гро́ба.
Богородичен: Дре́во Тя, Де́во, жи́зни ве́мы: / не бо сне́ди плод смертоно́сный челове́ком из Тебе́ прозябе́, / но живота́ присносу́щнаго наслажде́ние, / во Спасе́ние нас пою́щих Тя.
Ин, ирмос: Жезл из ко́рене Иессе́ова:
Кто Сей красе́н из Едо́ма, / и Сего́ очервле́ние ри́зное, от виногра́да восо́рска, / красе́н я́ко Бог, / я́ко челове́к же, кро́вию пло́ти ри́зу очервле́ну нося́? / Ему́же пое́м ве́рнии: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.
|
|
|
Христо́с бу́дущих благ я́влься Архиере́й, / грех наш разори́л есть: / и показа́в стра́нен путь Свое́ю кро́вию, / в лу́чшую и соверше́ннейшую вни́де ски́нию, / Предте́ча наш во свята́я.
Богородичен: Е́вин дре́вний долг испроси́ла еси́, Всепе́тая / у И́же нас ра́ди я́вльшагося но́ваго Ада́ма. / Соедини́в бо Себе́ чи́стым зача́тием плоть у́мную, одушевле́нную, / из Тебе́ произы́де Христо́с, Еди́н во обою́ Госпо́дь.
Ин, ирмос: Го́ру Тя благода́тию:
Слы́ши чуде́с не́бо, и внуша́й земле́, / я́ко Дщи пе́рстнаго у́бо па́дшаго Ада́ма, Бо́гу нарече́на бысть, / и Своему́ Соде́телю Роди́тельница, / на Спасе́ние на́ше и обновле́ние.
Пое́м вели́кое и стра́шное Твое́ та́инство, / преми́рных бо утаи́вся чинонача́лий, / на Тя И́же сый сни́де я́ко дождь на руно́, Всепе́тая, / на Спасе́ние нас пою́щих Тя.
Святы́х свята́я, Богоро́дице Всепе́тая, / ча́яние язы́ков, и Спасе́ние ве́рных, / из Тебе́ возсия́ Изба́витель и Жизнода́вец, и Госпо́дь: / Его́же моли́, спасти́ся рабо́м Твои́м.
