Предостережение

Артур Янов

реживаниями, совершенно извращенно возникают в мышле-

нии. Упорядочивание наших переживаний в виде идей есть ре-

зультат болезни, которая отрезает нас от органических процес-

сов окружающего мира, также как и от нас самих. Мы выска-

зываем глупые и бессмысленные утверждения типа: «Думай о

деле!» или «Возьми себя в руки!». Эти и им подобные воскли-

цания обнажают глубокую трещину в нашем взгляде на жизнь,

именно эта трещина отделяет нас и от мира и от самих себя.

Если говорить в положительном смысле, то я убежден, что

ценностные понятия или идеи, которыми мы хотим упорядо-

чить жизнь, в действительности (и это нормально) возникают

из переживания организмом самого себя. Эти идеи служат вы-

ражением потребности организма в устойчивом здоровом су-

ществовании, и иными словами это можно выразить, если ска-

зать, что эти идеи выражают то, чего мы действительно хотим,

и в чем мы нуждаемся. Идеи участвуют в этом процессе, и они

играют в нем важную роль. Но важно понять, и это главное,

что идеи возникают из переживаний, из опыта. Например, не

происходит так, что я сначала порождаю идею присоединиться

к какой-то группе людей, а потом иду и присоединяюсь к ним.

Нет, прежде всего, я переживаю чувство собственного одиноче-

ства. Потом у меня возникает идея этого одиночества. Природа

этой идеи дублирует переживание, если угодно, фотографирует

его. Это позволяет мне идентифицировать переживание, распо-

ложить его в некоем порядке по отношению к другим пережива-

ниям и, наконец, действовать согласно сформированной идее.

Для меня это обстоятельство представляется наиболее важным.

Это означает, что мои ценности и мои целевые установки, то,

что по традиции считают священными атрибутами человека, на

самом деле возникают в органической структуре моего бытия.

По этой причине для меня является решительно нездоровым

допущение о том, что процесс формирования ценностей должен

подчиняться моему или чужому интеллекту, авторитетной в об-

ществе личности или некой философской системе, кои претен-

дуют на обладание истиной в последней инстанции.