Рациональность/эмоциональность

Французы по мировосприятию и характеру рациональны, прагматичны и деятельны. Как отмечает Л.И. Зленко, французы считают главной чертой своего национального характера острый ум и рационализм, тяготение к ясной, точной, логичной, изящно сформулированной мысли. Во Франции любят повторять: «Тот, кто ясно мыслит, ясно излагает». Наряду с логичностью и рационализ­мом, характерным признаком французского характера считается скептический склад ума. У французов скепсис и недоверие вызывает все: от качества обеда до событий общественной и политической жизни [Зленко, 2004]. Принято считать, что французы очень эмоциональны. Но, как утверждает А.П. Седых, они жестко контролируют свои эмоции, для них важно не столько выражать их, сколько демонстрировать [Седых, 2002]. С.Г. Стернина пишет, что жители юга Франции более эмоциональны, экспрессивны, коммуникабельнее, чем жители севера, угрюмые, сдержанные [Стернина, 2002].

Что касается американцев, то во всем мире они имеют прочную репутацию прагматиков. Как отмечает К. Сторти, американцы имеют тенденцию испытывать чувство неловкости по отношению ко всему нематериальному. «Мы не доверяем тому, что нельзя сосчитать» [Storti, 1990: 65].

Египтяне по своей природе очень эмоциональны, но, как пишет В.С. Сухарев, эмоциональность египтян идет рука об руку с их терпением [Сухарев, 1997:364]. Они легко возбуждаются и приходят в ярость, которая не знает границ, и быстро отходят, успокаиваются.

В Японии принято жестко контролировать свои эмоции. Там очень популярно выражение: «Самурай холоден, как его меч, хотя и не забывает огня, в котором этот меч был выкован». Самообладание и сдержанность – качества, которые еще с древних времен считались ценными для японцев. Эти черты обусловлены влиянием буддизма, проповедовавшего терпение, воздержание, сдержанность. Для японцев характерны фатализм, предрешенность в различных аспектах жизни. Однако параллельно у японцев получил развитие и рациональный подход к действительности. Критерием рационального поведения японцы считают успех в жизни, который зависит от бережливости и в большей степени от вежливости.

Оптимизм/пессимизм

Параметр психологической идентичности личности оптимизм или пессимизм носит условный характер.

Как отмечает О.А. Леонтович, американцы считаются оптимистами, верят в способность человека создавать свою судьбу, изо всех сил стремятся быть счастливыми и рассматривают счастье как императив. Американцы не склонны жаловаться на судьбу и обсуждать свои и чужие проблемы в свободное от работы время. Общеизвестно, что на вопрос How are you? они при любых обстоятельствах отвечают: «Fine» или «OK» [Леонтович, 2007: 191].

По мнению С.А. Моисеевой, в подавляющем большинстве французы считают себя счастливыми людьми. Для них характерны оптимизм, насмешливость, юмор, ирония. То, что находит отраже­ние во французском менталитете, находит отражение и в языке. У французов существует множество анекдотов и историй на тему смерти. Так, например, рассказывают, что великая французская актриса Сара Бернар каждый день ложилась в гроб. «Histoire de s’y habituer», – говорила она. Лексика и фразеология, относящаяся к те­ме смерти, во французском языке очень разнообразна и экспрессивна и отражает отношение к этой теме: ministre de la mort; marchand de la mort subite; sommeil de mort и т. д. [Моисеева, 2005].

Следует отметить, что во многих западных культурах дистанцирование от чужих проблем и откровений – своего рода самооборона и защита собственного пространства. Неприлично, если у тебя есть проблемы: решай их сам, никого не обременяй, а иначе ты просто неудачник.

К оптимистам относят и египтян. Тяжелая жизнь, гнет, бедность, несытый стол не лишают египтянина жизнерадостности и оптимизма. Его любовь к шутке, острому словцу, анекдоту, юмору – всему, что они называют словом нукта, – поражает. В шутке – лекарство, – говорит египетская пословица. «Нукта» помогает египтянину сохранить жизнерадостность и оптимизм, преодолеть тоску и горе, восстановить хотя бы на миг униженное человеческое достоинство.