Начало национального Возрождения

НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ В КОНЦЕ XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.

Промышленный переворот. Социальная структура общества

РАЗВИТИЕ СЛОВАКИИ В КОНЦЕ XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ

На рубеже XVIII-XIX вв. на территории Словакии наметилось оживление мануфактурного производства. Появлялись кожевенные, фаянсовые, металлургические мануфактуры. После наполеоновских войн этот процесс усилился, стали возникать и относительно крупные фабрики. Характер их деятельности, масштабы производства определялись внедрением паровых машин, центрами по производству которых были чешские города Брно и Витковице. Однако до конца 40-х гг. XIX в. в экономике словацких комитатов преобладали цеховое ремесло и сельские промыслы.

Промышленный переворот в Словакии, начавшийся в 40-е гг., затронул прежде всего пищевую отрасль, главным образом сахароварение и мукомольное дело. Ведущей отраслью оставалось производство железа. Сложившимися центрами ее были Спишская область и Восточная Словакия. Быстрые темпы набирала и добыча драгоценных металлов.

Преимущественно аграрный характер экономики тормозил развитие городов, городского образа жизни, замедлял процесс проникновения капиталистических элементов в экономику, что

сдерживало рост словацкой буржуазии и пролетариата. Отсутствие общепризнанных национальных центров ослабляло воздействие факторов, объединяющих нацию. Братислава располагалась на окраине словацкой этнической территории и являлась местом активной политической жизни Венгерского королевства, здесь заседало Государственное собрание. В известной мере это изолировало ее от национального движения.

Крупные и средние помещики в Словакии составляли часть венгерского господствующего класса. Довольно многочисленный слой мелких землевладельцев, так называемых «земанов», словаков по происхождению, хотя и обладал привилегиями венгерского дворянства, не утратил полностью национальных черт. Он и стал одним из источников формирования национальной интеллигенции.

Крестьянство в своей массе было малоземельным (полный крестьянский надел составлял 6 га) и безземельным. Процесс разорения крестьянских хозяйств высвобождал рабочие руки, которые не могли найти применения в городах. Начался отток словацкого населения в другие регионы Австрийской империи, затем и за ее пределы.

Словацкое национальное движение в конце XVIII — первой половине XIX в. переживало сложную ситуацию. С одной стороны, оно должно было противостоять растущим мадьяри-заторским тенденциям, а с другой — находилось в стадии раздробленности.

Для первого этапа словацкого национального Возрождения (от 80-х гг. XVIII в. до 30-х гг. XIX в.) характерно преобладание просветительских идей. Внимание к школьному делу, наукам и искусству приводит к тому, что образованность распространяется на более широкие слои населения. Велось строительство народных школ, изменялось содержание образования, открывались технические и профессиональные школы. Современным требованиям к образованию отвечал Трнавский университет, основанный в 1655 г., где был открыт медицинский факультет.

Убежденность просветителей в тесной взаимосвязи глубоких знаний об историческом прошлом, массовой образованности и развитой литературы, с одной стороны, и степени участия того

или иного народа в политической жизни — с другой, стимулировало особое внимание к истории.

Интерес словацких просветителей к прошлому привел к появлению трудов, пробуждавших патриотические чувства словаков, раскрывавших их историческое место в Центральной Европе. В «Истории словацкого народа», вышедшей в 1780 г. на латинском языке, ее автор Ю. Папанек отстаивал мысль об автохтонности словаков. Его последователи пытались определить границы словацкой этнической территории, связать историю словацкого народа с традициями Великой Моравии. Весьма высоко оценивалась ими кирилло-мефодиевская миссия в деле распространения христианства и христианской культуры. Что же касается венгерского завоевания, то они отказывались признать факт полного подчинения Словакии, настаивая на восприятии их предками венгров как своих гостей. Эти взгляды постепенно проникали в литературу и национальное самосознание.