Кто повлиял на Э. Дюркгейма?

Оглавление

1. Введение ……………………………………………………………………3-5

2. Биография …………………………………………………………………..6-8

3. Социология Эмиля Дюркгейма ………………………………………….9-11

Теории и концепции

4.1 «Социологизм» как обоснование социологии ……………………...12-13

4.2 Теория социальных фактов ……………………………………...……..14

4.3 Концепция «аномии» ……………………………………………….15-16

4.4 Социология морали и религии ……………………………………..16-18

4.5 Теория самоубийства ………………………………………………19-20

4.6 Социальная сплочённость: общественная солидарность и            разделение труда …………………………………………………...20-22

5. Заключение ………………………………………………………………23-24

6. Список литературы …………………………………………………………25

 

 

Введение

Эмиль Дюркгейм - один из общепризнанных создателей социологии как науки, как профессии и предмета преподавания. Влияние его идей присутствует в самых различных отраслях социологического знания: от общей социологической теории до сугубо эмпирических и прикладных исследований. Все более или менее значительные социологические теории XX в. так или иначе соотносились с теорией основателя Французской социологической школы. В самых разных странах мира формирование социологии происходило под воздействием дюркгеймовских идей.

Дюркгейм дал одно из наиболее развернутых и убедительных онтологических обоснований необходимости и возможности социологии как науки.

В последние десятилетия наследие Дюркгейма и его школы в разных странах активно исследуется, интерпретируется и переосмысливается. Научное сообщество продолжает считать это наследие актуальным и плодотворным для развития социологического знания. Трудно найти такую отрасль социологии, начиная от общей социологической теории и заканчивая прикладными исследованиями, в которой бы влияние исследований Э. Дюркгейма так или иначе не ощущалось.

Как отмечает один из лучших отечественных исследователей творчества Дюркгейма и переводчик ряда его работ А.Б. Гофман, идеи социолога «могут оказаться весьма полезными и сегодня, особенно в обществах, находящихся в переходном состоянии, переживающих бурные социальные изменения и радикальное обновление социальных институтов».

Как известно, к числу таких стран в конце ХХ – начале ХХI века в полной мере относится Россия. Поэтому для нашей страны анализ концепций и идей Дюркгейма представляет особый интерес, в том числе и когда речь заходит о различных проявлениях аномии, аморальных явлениях, разрушениях социальных связей, дефиците социальной солидарности, социальных болезнях (например, самоубийстве) и др. [1, p. 125]

Дюркгейм разработал четкую концепцию предмета социологии. Он считается классиком теории социологического метода (подход — «социальный реализм») со сформулированными им принципами.

На шарже видно, как социолог держит в руках фигурки людей, пристально наблюдая за ними. Это можно объяснить следующим образом:

Э. Дюркгейм в своём произведении «Метод социологии» большое значение отводит (и даже посвящает целую главу) такому социологическому методу, как наблюдение.

Он считает, что «первое и основное правило состоит в том, что социальные факты нужно рассматривать как предметы». При изучении социальных явлений Дюркгейм действует эмпирически (опытным путём, посредством наблюдений) и подкрепляет свои наблюдения собственно разработанной теорией. Он пишет, что «между тем социальные явления суть предметы и о них нужно рассуждать как о предметах».

Так, например, для написания «Самоубийства» Дюркгейм пользовался четким статистическим анализом данных, что тоже указывает на использование подробно описанного им метода.

 

Биография

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - французский социолог и философ, основатель французской социологической школы. Наряду с Огюстом Контом, Карлом Марксом и Максом Вебером считается основоположником социологии как самостоятельной науки.

Ученый разрабатывал много теорий. Эмилю Дюркгейму принадлежит теория самоубийства, теория эволюционного развития общества, а также концепция органической и механической солидарности. В процессе разработки новых теорий и концепций, он обозначил новый предмет науки социологии. Согласно теории Эмиля Дюркгейма предметом социологии являются социальные факты, которые не сводятся к другим областям – биологической, психологической, физической. Факты имеют свое собственное содержание.

Эмиль Дюркгейм был первым западным социологом, который ввел в обиход понятие «прикладная социология». Он считал, что данная наука предоставляет обществу набор из правил по социальному поведению для человека.

 

Кто повлиял на Э. Дюркгейма?

На социологические взгляды Дюркгейма повлияли Р. Декарт (рационалистическая методология), Ш. Монтескье (идеи детерминизма), И. Кант (учение об этике), В. Вунд (основы экспериментальной психологии), О. Конт (позитивизм), Г. Спенсер (структурный функционализм) и др.

В качестве одного из фундаментальных влияний Дюркгейм воспринял социологический позитивизм Огюста Конта, искавшего способы применения метода естественных наук в областях знания, связанных с обществом. Дюркгейм поддерживал позитивизм и эволюционизм Конта, но отвергал его закон трех стадий.

Дюркгейм написал книгу «Монтескье и Руссо — предшественники социологии». Возможно, что у Руссо Дюркгейм берет идею о том, что общество — надиндивидуальная реальность. У Дюркгейма: «Общество — особая реальность, не сводимая к сумме составляющих ее частей».

Тённис (1855-1936): «Теория Дюркгейма мало чем отличается от Спенсеровской, так как у него это целое, состоящее из взаимозависимых частей». И Дюркгейм и Теннис о социальной эволюции говорили как о типах солидарностей, различающихся по характеру связей, но Теннис прослеживал путь от органической к механической солидарности, а Дюркгейм от механической к органической.

Дюркгейм полагал, что социализм — это социальный идеал, это объект науки, но не наука, а коммунизм — это вообще бессмыслица. Классовая борьба, конечно, грустный факт и лучше, чтоб ее не было.

В отличие от современников, сторонников методологического индивидуализма Фердинанда Тённиса и Макса Вебера, Дюркгейм концентрировал внимание не на мотивациях действий индивидов, но на изучении социальных фактов.