Свидетельство о публикации №220041500538 20 страница

- Корзина - мости́на, мости́нка (так говорили в Лухтозере Ундозерский Погост).

- Корид о́ р - калидо́р.

- Коридор между жилой половиной дома и двором – «сѐни» («Ах вы, сени, мои сени, сени новыё мое, сени новыё кленовыё, решЭццятыи» - припевка Ежезерской кадрели). «сЕни», если неимелось в доме кладовки, заменяли её: сюда выносили постели, одеяла, вешалась одежда, а также хомуты, серпы; ставились топоры, посуда, вёдра. И обязательно по стенам висели иконы (это хоть у бедных, хоть у богатых), в старых домах иконы занимали почти все стены от пола и до потолка. Иконы – родительское благословение жениху и невесте, из поколения в поколение передавались по наследству, а так как семьи разрастаясь не рассыпались (разве что дочери взамужье уйдут из дома), то и иконы множились - невестка в дом приносит родительское благословение. В иных домах иконы стояли и в углах скотнего двора, охраняя скот от всяческой напаси; Коридор второго этажа над лестницей – мост; мостОм называли и пол

сене́й одноэтажного дома.

- Корм и́ ле ц - корьми́лец, корьми́лець.

- Корм и́ ться подачками, побираться – христара́дницети, христара́дницеть, «ходить на оцѐльё», «ходить на очѐлье», «ходить по под о́кнам».

- Корм и́ ться подачками, побираться,перебиваться с хлеба на воду – кромыха̀тсе= кромыха́тисе=кромыха́ться, «кромыха́̀(е)цце» (говор Алмозерья).

- Корм и́ ть, приручая подкармливать, подкармливать - кортоми́ть. (неприязн.)«кортоми́ть, прикортоми́ть (см.«съесть») означало прикормить, купить верность, дружескую привязанность за кормёшку, т.е приручить. « Евлаха не зря мужыков-от кортомИт, винцём угощЯт, да – думат, оне ево оборонЯт, если што!»; Слова «кортоми́ть, прикортоми́ть» употребляли и в значении «арендовать, нанимать». На летние ѝгрища деревенская молодёжь собиралась на вольном воздухе, на излюбленном месте (в Вертосельге на прога̀лке, находившемся как раз посреди деревни напротив усадьбы Тихона Матфеевича Алёшина-Матюшина). Зимой же приходилось кортоми́ть (арендовать, нанимать) избу для вечёрок за определённую плату(с девок по пирогу, с парней воз дров), или за отработку;

- Корм и́ ть младенца материнской грудью -- со́ситати, со́ситать («Шцё робё́нок-от крыци́т? Ись, поди,́ хо́цёт, посо́ситай ёво́!»).

- Корневая часть растения, дерева,куста́ - ко́мель «Рука ткнулась о колючую ветвь. Нащупал ко̀мель, слегка потянул - куст подался, серая земля легко осыпалась с корней».

- Коро́бк а - коробо́к, коробо́цик, коробо́чик, коро́бу́шка, коробе́йка, ко́роб – большая коробка, ко́рба (см.«овраг»).

- Короткий бой, драка, ссора скандал - сты̀цька, сты̀чька -ссора скандал.

- Короткий перерыв(в дальнем пути, в работе) для отдыха – переды́шка, зало́га.

(что сделать) передохну̀ть, позало́говать (см.«занимать»). ОтВе́ртосельги до ближайших селений путь был не близкий, да по болотистым лесам, по бездорожью, вот и шли, намечая себе переходы: «…до тово ка́меня, што по-за ло̀гом, а там и позалогуем!»     т.еотдохнём«по-за ло̀гом» - перейдём тот лог(см.«равнинный») и оддохнём.

- К о́ ротко - коро́тинько(е) коро́тинько, коротéнько, ко́ро́тко́, «коротьё́ (на языке лесорубов – 1.короткие брёвна,доски), о́короть (а окоро́ть!- глагол=окорот и́!, т.е сделай короче).

- Коротконогий – (руг.) низкосра̀кой, ку́цый, короты̀шка.

- Кор о́ ткий – ку̀цой, ку̀цый, ку̀цэй; 2.«ку̀цая, ку̀ца(я) ку̀цой, ку̀цый, ку̀цэй» - о короткохв о́ стом, или с обрезанным хвостом животном, 3." кургу́зый, короткова́той – о короткой не по росту одежде. 

- Косвенное указание на то-либо - намё̀к (см. «проши́ть»), мѐтка, замѐтка примѐтка зарубка = намё̀тка;

- Косноязы́чный - косноязы́ка(я), косноязы́кий, косноязы́кой (мн.ч.) косноязы́ки, косноязы́кие, косноязы́киё, косноязы́кии.

- Коснуться(дотрагиватьс я, общаться) - кацьну́тсе, кацьну́тись, кацьну́цьсе тро̀нуть (см. «двигать») тро́нуть,качьну́тсе, касну́тиссь, касну́тсе, касну́тись, кацьну́цьсе,; (что делать) тро̀гать, каса́тсе, каса́тись (ты) касне́ссе, (что сделает) касне́цце, качьне́цце (он, она), качьну́ласе (я, она). Глагол «каса́ться» (в деревенском говоре)чаще употреблялся в смысле «общаться, иметь общение»: в предложении «Обожди́, касне́ссе, погоди́-ко, и ты к мине!» - слова человека, обиженного плохим отношением к нему со стороны другого, и звучит угроза, обещание поступить с обидчиком так же;«От ыть до цё до́жили, а - цево́ не касни́сь – всё в люди кати́сь!» - эти слова говорят о бедности или о незапасливости хозяев; «Я оцьнулась, кацьнулась: рядом нету неково, у мня нету неково, нет любезново мово, тольке пряницьки. орешки на сто́лику лежат, под подушкой накла́д, под кустом виноград» -(ст. вытегор. песня)

- Косой, косоглазый – кривой, крива́(я) («Ну, ты смешной – не кривой, а заба̀вной!» - вертос. присказка); стать косоглазым – окриве́ти, окриве́ть.

- Костёр – о̀гнище (см.«земля»),(мн.ч.) о̀гнищя, а огнищя́на – люди живущие на месте, где когда-то жгли о̀гнищя.

- Костёр охотничий (безопасный, надёжный) - надья́. Слово это, очевидно, производное от слова надежда, надѝя (см.«Надежда»). «Отыскав в лесу сухую оси́ну, вырубил на̀дью, установил её по ветру, распалил берё̀сту».

- Костёр разжигаемый для просушки зерна в овине – тепли́ны.  «тепли́ны розво̀дят» – разжигают костёрв овине под сади́лом. А «садѝ́ло» – решотка, на которую укладывают снопы для просушки над теплинами;  

- Кости – кос(т)ьё, (насм.-пренебр.) мослы̀, маслы̀; мосо́л. мостолы́га – крупная кость конечностей вместе с суставной капсулой («Вот как перед погодой-то, ак косьё-то ноёт, ноёт - как всё-ровно собаки грызут!»).

- Ко́стный (об относящемся к костям) - костяно́й, ко́с(т)ной, ко́с(т)ный –говорили и так и так; и так же говориди: 1.о чём-либо твёрдом как кость, или 2. о чём-либо привычно-неизменном говорили, не произнося звук «Т»  ко́сной, ко́сный, отсюда слово «ко́снос(т)ь»; 3.о затвердевшем, о замершем – закостенѐл («глаза закостенѐли» - об умершем).

- Костюм, состоящий из двух предметов одного цвета - па̀ра, па̀рочька (юбка, или сарафан+кофта); а также 1. «па̀ра, па̀рочька» - два, двое, 2.два одинаковых предмета(носки, рукавицы), 3 «па̀рочька»- разновидность кадрели, 4- «чя́йная па̀рочька»=одинаковые чашка с блюдцем.

- Кот, котик – ( ласк., прен.) кота̀́шка, (ласк.) ко́́тинька, ко́тя, кото̀́к, ко́̀тя-кото̀́к, коте́йка, кото́цёк, мурлы̀ка, (шутл.,уважит) Котофѐй Иваныч, (обиж.) царапу̀ля, (ласк.) царапу̀лька, (шут) Цап-Цара̀пычь, Цяп-Цяра̀пыць, (ласк., призыв) кы̀са, кы̀ска, кы́сынька;   большой кот, или ругательно - котѝще, котѝщё, котѝшшо, котѝшшэ; (чьё?) кото́вьё, ко́тово, кото́во, (мн.ч.) кото́вьи, ко́́товы; а вот «ко̀товы мудэ́» это названье травы(см.«трава»); Кому? - (ласк.-уваж.) кото́ви; («Лежы, да слу́хай кото́вьи песни!», «И в местах тыи́х тра́вы – што лес дрему́чёй, и ростет тамо травка «ко́товы мудэ» прозыва́ицце»; «Видать сорока-стрекоту̀ха кота̀шке охоту спо̀ртила!», «Ой ты, ко̀тя-кото́к, ко́тя серинькой хвосто̀к, прѝди, котя ноцевати нашу Лѝзыньку каця̀ти» -(вертос. колыбельная). «Вот лиса подходит х коту: здоро̀во жывитѐ, Котофей Иваныць!» - (верт. сказка); « Да-ко молоцька́-та лени́ кото́ви в чяпла́шку»; «Вот это кот – всем котам кот, ровно барин какой!», «Ойё-ёй, котѝшшо-прокляту̀шшо место, уж он и туто̀ напаску̀дил!»).

- Кофта(меховая, или вязанная, или шытая на подкладе, стёганая) без рукавов – душегрѐйка, кацавѐйка, кацавѐецька, кацавѐечька, кацавѐюшка, безрука̀вка, телогрѐйка, сугрѐвка (см.«тепло»); (шутл.-ласк) сугрѐвушка, сугрѐ(в)ушка – называли девушек и женщин – дѐвушки-сугрѐвушки, дѐушка-согрѐушка.

- Кочан капусты - вило̀к. а небольшой- кочешо̀к. «Вило́к», очевидно производное от слова «вьётся» («Вейся, вейся, капустка, вейся, вейся белая! Как мне – капустке не виться, бѐлою – бело̀ю не ломѝться!» - пелось в старинной хороводной песне); кочеры̀шка – сердцевина капустного кочана

- Кочерга̀ - (уменьш) коцерё̀жка, кочерё̀жка, клюка̀, клю̀шка.

- Кошка –     кы̀са, кы̀ска, кы́сынька, (ласк) мурлы̀ка, мурё́нка; (жал.,небр) кощё́нка (пренеб.) мурлы̀калка; (ласк., призыв) кы̀с-кы̀с; (множ.-пренебр.) кошачьё́. «До то-ли кощёнка вредна́, ак тольке бя́ки и строит, виш, опеть клубок роскатила, все нитки спутала!».

- Кошкино(принадлежащие кошке) - ко́ша́ч(ь)ё, ко́ша́ч(ь)и. Недалеко от Вертосельги к северо-западу, между «На́шым озером» и дорогой на деревню Л ѐ му(Большой Шэл о́ м) лежит болото «Ко́шаче болото», из которого, образуя два маленьких озерка выскакивает речка Лѐма-потеря́йка, (отделившаяся от сестры своей -реки Лѐмы, нырнувши под это, болото) и бурным потоком(получивши название «Бучьну̀ха») проскочив дорогу(с Вертосельги на Лему)огибает гору, и пробившись через «Полу̀нощьно» болото, уходит под гору «Л ѐ му»(«Большой Шэл о́ м»). А у жившего когда-то Ёшки был ёшкин кот, изживший всех деревенских котов на ближнее болото.И вёснами, болото наполнялось тоскующими кошачьими воплями, а деревенским кошкам приходилось бегать к котам на болото, А за болотом утвердилось название «Ко́шач(ь)е»(см.«Иосиф»).

- Край болота, зарастающий травой -  ма́йна .« А тольке на ма̀йну-ту вышол, тольке бы церез баця̀гу-ту переступить, ан, змея отту̀ть - скок!».

- Край одежды украшенный каймой - окоё́мка (см. « горизонт»).

- Край (леса, поля, рукава, подола, каравая хлеба) – «кро̀мка».  «кромка хлеба» -отрезанный край ковриги хлеба (горбу̀шка=краю̀ха= краю̀шка); «кро̀мка ле́са» - крайний кусок леса, «кро́мка земли» -край берега у воды, «кро́мка рукава́»- нижний край рукава.   («У кромки леса дымился, спрятанный, от лишних глаз, в ямке, костерОк, над ним исходил паром закопчённый чугуно́к, – что-то варилось; в кустах, закѝданный еловыми лапами -холмик сежей земли» - Татьяна Вертосельга «Сюзе́мье»), лёд неподвижно стоящий у берега – кро̀мка льда, припо̀й.

- Край косогора, склон, обрыв - па̀лта, пя̀лта. На Вытегорьи живёт деревня с названием «Па̀̀лтога», «Па̀лтозеро». В старинной вытегорской песне поётся: «…а на Па̀лтоги гористыи поля».

- Крайняя степень усталости,деятельности, активности - у па́д, у па́док, спа́д, потѐря.

- Край ската крышы (нижний) – пото̀ка (так же называли и жолобок для стока дождевой воды).

- Красиво – краса̀, ба̀ско, лепота́, лѐпо – употреблялось и в смысле «хорошо, прекрасно, и «благода̀ть, бла(г)ода̀ть» - полное благополучие), ( восх ), красоти́шша, и басотѝшша, красовѝто, загледѐньё, загледе́ньицё, «глаз краде́т», «скради́ глаз», (вульгарн) ети́сто - красиво, ети́сто(е)- красивое, ети́ста(я) – красивая.  «Шляпа-та у тя така́ ли ети́ста!» «Ой до чево плат на ей красовѝтой – просто, загледѐньё!» «Юпка - василько̀вовый цвет – глаз крадет как красиво!».

- Красиво одет - наря́жон, наряжо́́н; наряжо́́нось, напа̀́ранданось, снаряжо̀нось. розодѐвшысь, рознаря̀жэнной; наряжо̀нка – о красиво одетой девушке. Слово «напа̀ранданосе, напа̀ранданось» - производное от глагола «па̀рандать», и произносилось усмешливо, с лёгкой иронией в адрес нарядно одевшегося, потому как «па̀рандать» означает 1) ставить ловушку, 2)улучшать что-либо; «наряжОн» -говорили о ком-либо, получившем задание, наряд на работу; «снаряжо̀нось»  - собрался куда-либо пойти. («Но, ище не чѝще, у ево уж снаряжо̀нось, уж куды-то лыжы навостр ѝ л!», «Ну снаряд ѝ ли их как боярышэнь как ѝ х, посадили на диваньцик. Вот, сидят - напа́ранданось - всё цесь-це́сью, врядок расселисе, вот, сидят, ждут. Вот идет жон ѝ х» -   «Шыла в мешку не утаѝш» Татьяна Вертосельга;«Робята ну̀нько в лес наряжо̀ны– председатель велѐл валѐжника назбира̀ть»).

- Красивый, красивая – красный, кра̀сной, красовѝтой, красовѝтый, баско̀й; (в сравнении), более красивый - краси́вшэ, кра́шэ, красиве́й; красиво – краса̀. красовѝто, красота́, скради́ глаз; кра́сна ́ (я), красовѝта(я), баска(̀я), (мн.ч.) баски́е, баски́ё красивое; баско̀е, баско̀ё; о мужчине, или предмете мужского рода – кра̀́сень, (жен.р.) краса̀, краса̀ва,  красу̀ня, красу̀ля, красоту̀ля, красоту̀лечька, красо̀тка, ма̀ков цвэт, зорецве́т, (восх.) кра́лечька, кра́ля: 1.красивая женщина, 2.пренебрежительно о чьей-то любовнице; 3. «кра́ля»= «дама» -карта в игральных картах; («Выходила кра́̀сна де́̀вица во зелен садок гулять», «Как пошла красна́ деви́ца за реченьку во лесок», «Не красна̀̀ изба углами, красна пирогами», «…рита-рита под лопатой - говорят: какой горбатой, рита – рита, под доской – говорят: какой баско̀й» -вертос. потѐшка; «Красна̀ па̀ва пѐрьём, а жена мужом» - вертос. присказка. «Окрасился месяц багрянцем, где волны бушуют у скал, поедем, красотка, кататься», «В красови́тый летний праздничек»).

- Краснеть,смущаясь; виднеться(о чём-либо красном) - красѐти, красѐть, рдѐти, рдѐтисе, рдѐтись, рдѐтсе;  (что сделал) закрасе ́л, скрасѐл -=покраснел; (повелит.) не красѐй; (что делает) красѐе(т), красѐ(е)т, скрасѐёт, красѝ̀ет, красѝёт, рдѐе(т), рдѐеццее, рдѐицце;  (что сделаешь) с красѐ(е)ш, скрасѐёш, скрасѝ̀ёш, зардѐесе, зардѐиссе;).

- Красный цвет (разных оттенков) – с оттенком оранжевым - рдя̀ный, рдя̀ной, рдя̀ны(е), (что делает) рдѐе(т); нежно-красный: а̀лый, а̀ла(я), а̀ло(е), (мн.ч.) а̀лыи, а̀лы(и), а̀лыё, (неж.) а̀линький, а̀ленькой; (мн.ч.) а́линькии, а́линьки(и), а̀линькиё, (что делает) алѐ̀е(т), алѐ(е)т; густо-красный с лиловым оттенком - багро̀вый, багро̀вой, багро̀ва(я), багро̀вы(е), багро̀выё, багро̀выи, (что делает) багровѐ(е)т, багровѐе(т),; тёмно-красный с оттенком коричневого – багре́ц, багря̀на(я), багря̀ныё, багря̀ной, багря̀ны(е), багря̀ныи, а холодный весенне-осенний закат называли «багря́нец»; яркий тёмно-красный - пурпу̀рный; ярко-красный - пунцо̀вый,пунцо̀ва(я),пунцо̀вы(и); слишком красный - кра̀сен,   («Ыш кака̀ дева̀ха выросла - красу̀ня, щёки ажно пунцёвыё – маков цвэт деушка»; «…и летят на юг птичьи стаи, бросая букеты багряных осин…» -«Коромыслики» Татьяна Вертосельга; « Гвоздѝки алые, багряно-бряные, вздыхая вечером, дарил мне ты»-старин. романс; «Ирозовым день начинался с зарѝ, а к вечеру день становился пурпу̀рным» - Клео.Тим. «Коромыслики»).

- Красота – краса̀, бась, басота́, (восторж.) басотѝшша, басотѝщя, лепота̀. «Эка бась-от: и тут ба̀нтичёк, и тут – ой ба̀ско-баско!», «Таково̀ хорошо на белому свѝте Господь устроил, така лепота: цвэты, мура̀вушка, птицы да, всяка жывнось да, – жыви да радуйсе!»

- Кратковременный отдых - ро̀здых, переды̀шка, зало̀га.

- Крашенный - (неод.,насм.) малё́ваной малё́ваный, наваксо̀леный; размалё́ванный, розмалё́ваной – раскра́шенный, а накрашенные брови ресницы - подведё́ны « Воно мамзе́ль пошла – вся рожа розмал ё́ вана!» «Што уж это и за д е́ ушки как е́ жели губы намал ё̀ ваны, глаза подвед ё́ ны!»;

- Крепкий, здоровый, коренастый – (одоб.) кря́жыстой, кря́жыстый, кря́жысты(е) (мн.ч), (одоб.) ра̀жой, ра̀жый, (одобр .)закорё̀нок, (одоб.) едрё̀ной, едрё̀на(я), едрё̀ны(е), (одоб.) здоровьём пы̀шыт. («Э̀тыёй ба̀бы здоровья хвата̀т– така закорё̀нок - я те дам: троих мужиков пѐрежила!»; «Э̀кой ра̀жой детинушка Кузёмка-та– быка за рога свалѝт!»; «Э̀во полотѐнцико-то ишо̀ едрё̀но како̀, а уж ско̀ко лет держу̀!»;«Такой дух едрёной – хош топор вешай!»); И остались в народе приговорки:(возм., и восх.) «едрё́на Матрё́на»,  (возм.,) «к едрё́ной бабушке», «до едрѐни Фени» - много ,  (возм., и восх.) «едрёна вош», 

(возм., и одоб,) «едрёна ко̀решка», «едрё́на ко̀реха», (возм.) «едрѝт твою̀ налѐво», (возм.) «едрѝт твою поря̀дню». 

- Крепкий о напитках, не разбавленных водой(квас, или чай, круто заваренный) - забо̀ристый забо̀ристо(е) пиво, насыщенное хмелем, дрожжами; «забо̀ристый табак» «забо̀ристое слово» – резкое, хлёсткое, матерное; «забо̀ристая брань» – вульгарные слова;

- Крепко завязано, плотно заполнено - ту́го, ту́го-на́туго. ("Узел-от ту́го-на́туго, зат я́ нут ") 

- Крепко завязаный, плотно заполненый   - ту́гой.

- Крестик надетый при крещении – крести́льней, крести́льнёй, крести́льний, крести́льный

- Крест с загнутыми концами - обереговый знак на вытегорьи, и вологодчине, означающий солнце, называется - «за̀инька».

- Крест–подставка под новогоднюю ёлку - крестови́на.  

- Крест, носимый на шее как оберег - нате́льный крест.

- Крест на мне – «Хер на Ны̀».  Вначале, надо полагать, это выражение служило, как бы заговором, отпугивающим нечистую силу (Защищаясь от нечистого, человек хватался за нательный крест). Возможно, что позднее, когда слово «хер» приобрело иной смысл, отсюда и пошло поверье о «варо̀вом слове и ма́тке(матюге)», действующем лучше всякой молитвы. Вертосёла утверждали: «..коли ворон каркнул над головой - это к ху̀ду, и надо выругать его, да покрепче!». А выражение «хер нанЫ» осталось в повседневномречении равным по смыслу   «На̀-ко, ся вы̀куси!», «Нас голыми руками не возьмёшь!». («Ве́рнессе ли?» – осклабился череп, вдруг нависший над ним огромной чёрной тенью. «Хер на Ны!» - Евсей испуганно схватился за крест на груди, открещиваясь от страшного видения: «Згинь, изыди́! С нами Кресна Сила!». – Татьяна Вертосельга «Огнищя́на»).

- Крестные родители - воспрее́мники. («у Ильи Ильина Зубова и его законной жены Татьяны Михайловой родиласьдочь Матрона, крещена 8.апреля 1871..Воспреемники: дочь Ильи Зубова Евдокия Ильина жена Егора Николаева из деревни Великий Двор» - из церковных записей).

- Кресть я́ не - крестья́на, крес(т)ья́на, мужыки.

- Крестьяне, жившие на своей земле, и платящие налоги государству - государственные крестья́на; «не ходили под хозяином» – не принадлежали никакому барину, были свободны

- Крестьяне, имевшие «свою землю»по праву первого захвата, или полученную в наследство    – своезѐмцы, своезѐмьци, своё́земцы, своёзѐмци,  (ед.ч.) своезѐмец, своёзѐмць; «своя земля» - это участок земли(размером – сколько сможешь обработать), и всё что имело на ней место(лес, озеро, гора), безоговорочно принадлежало человеку первому занявшего участок и земля эта не учитывалась при переделе земель, и передавалась по наследству – это и называли «право первого захвата»; («Ак оне́ -своёзе́мци, ак хто ы́хну землю забере́т, а нехто́ – пра́ва тако́ва не́ту!», «И, доложу я те, люба моя, до то ли хорошо́хонько, до то ли слобо́нно людушки туто̀ жыв а́ ли: земли скоко хош греби, лес вали без огля̀дки на властей - не хто не кому не забора́́ниват – твори Бох волю свою, но! Верь-не верь, а так оно и было: а было земли свободной – конця̀-кра̀ю не вида̀ть, а людушок здеся жыло тоды ́ всево-нецево̀ – раз-два и обцёлсе» - Татьяна Вертосельга «Огнищя̀на»).   

-Крестьяне, не имевшие своей земи (свободные от податей и налогов), и нанимавшиеся в

работники в богатые дом а – казаки ́, казачьки ́; (ед.ч.) казачё̀к, каза̀к, каза̀чька. «Ну и што, што у их своех мужыков много, а всё-одно не хват а́ т робочих рук, ак Тиша всегда казако̀в наним а́ т!»;  слово «каза́к» навечно и повсеместно обрело смысл «свободный независимый человек», во̀льный каза́к (см.«свобода»).           

- Крестьяне, уходившие из дому на отхо́жие про́мыслы в другие края, или нанимались тянуть

баржи по рекам Мариинского канала -  бурла́ки́, (ед.ч.), бурла̀к,; а те которые и на зиму не возвращались в деревню -  зимого́рили, оставаясь на заработках – зимого́ры́, (ед.ч.) зимого́́р; выражение «зи́мусь зимого́рил» - означало «ны́нешней зимой оставался на заработках"; (руг) «зимого́р»  стало означать « бродяга».(«Да, Фатьян - з бурлаков-от которой, ну̀̀нько

зѝмусь зимого̀рил»);  (руг) «зимого́́р» со временем сравнялось с определениями

«шально́й, фулига́н, драку́н, драчю̀н, озорно́й, бешшаба́шный, розбеша́ка»(«Ну тако́̀ва

зимогора ище́ поискать: уж как где-што, ак уж без ево́ не обошло́се неет, уж это ево́ рук дело!;

-   Крестьяне которые круглый год ходили в поисках заработка по деревням, предлагая свои

услуги (стекольщики, кровельщики и т.п.) - «ходѐбники, ходокѝ, офе́ни, (ед.ч.) офеня (см. «стеко́льщик»), ходѐбник, ход о́ к; ходока̀ми – называли и тех, кого посылали к начальству с какой-либо просьбой от крестьянской общины.

- Крестьяне, ходившие на отхо̀жие про̀мыслы в чужие края, в том числе в города Петрозаводск,

Питер, Архангельс к - питеря́ки, (ед.ч.) питеря́ка.                               

- Крестьянин - мужы́к, душа̀, па́харь, па́хотник,(уваж.) «ты̀сяшна голова», кормѝлець, хозяин, мужык-зобо̀тник, (насмеш.) ла́потник, потому, что ходил в лаптях(к стати сзать – крестьяне деревни «В е́ ртосельга в лаптях не ходили, сами сапоги шили и кожи выделывали»); слово мужыки́ служило и обращением,   (разгов .) «мужЫк» - муж, (уваж .)сам – муж, хозяин; «мужык, мальчик» = «душа̀» ( в «ревизских сказках» старой Руси «душа̀» -это счётная еденица жителей-мужчин, имевших право на земельный надел.(женщины права на землю не имели, и потому их называли «безду̀шны(е)». Возможно отсюда и пошло ругательство «безду̀шные тва̀ри». Хозяйство имевшее   две душисчиталось «испра̀вное», три души – «богатое хозяйство»). Богатые крестьяне сами трудились всей семьёй «до сё́мова по̀ту», «до се(дь)мо̀во поту», и держали наёмных работников- казако̀в. В казакѝ шли крестьяне свободные от земельных тягот, т.е. не имевшие своей земли. На мужиков возлагались все тяготы оплаты всяческих налогов, т.е они «тянули тя̀гло» = отбывали повинность в работах своими лошадьми и без оплаты; существовавшее выражение «тяну́ть тя̀гло»= тяну́ть ля̀мку», а «тяну́ть ля̀мку» - это из лексикона бурлаков (см.«ремённая»).значит идти в бурлаки тян у́ ть по реке баржы; («Што будём ро́бить, мужыки, ить так-и так оты́мутземелющку», « Палаша, мужык-от у те дома, ли куды убёг?» «Сам-от всё м о́ жот, всё – и швець и жнець и на дудѐ игрець!»);