Волнообразные концепции социокультурных процессов

Представления о циклическом характере, обратимости социокультурных процессов имеют длительную историю. Идеи чередования света и тьмы, времен года, жизненных циклов, реинкариаций и т.п. с незапамятных времен являются ходовыми, базирующимися на непосредственных наблюдениях и выделении входных, повторяющихся явлений в природе и культуре.

Попытки выделения циклических процессов в истории предпринимались неоднократно. Изучались политические, хозяйственные циклы, отыскивались ритмы в динамике искусства, науки, рассматривались циркулярные закономерности повседневной реальности. Значительное внимание уделялось изучению жизненного цикла индивида, результаты которого все больше осознаются как надежный эталонный ритм для оценки социокультурной динамики на микроисторической шкале времени (порядка ста лет).

Представление о цикличности социокультурной динамики носит весьма условный характер, если иметь в виду словарное определение понятия. В словаре С.И.Ожегова этот термин определяется так: "Цикл (греч. kyklos - круг) - 1. Совокупность явлений, процессов, составляющая кругооборот в течение определенного промежутка времени. Годовой цикл вращения Земли. Производственный цикл. 2. Тот или иной круг наук. Исторический цикл. 3. Законченный ряд каких-нибудь произведений, чего-нибудь излагаемого, исполняемого. Цикл стихотворений. Цикл лекций" /Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1987. С.714/. В энциклопедическом словаре к этому добавляются циклические формы в музыке /Советский энциклопедический словарь. – М., 1980. С.1486/. В словаре Уэбстера понятие цикла представлено как "орбита небесного тела; круговорот лет или повторяющийся период времени, в течение которого некоторые события или феномены повторяются в том же порядке и с теми же интервалами; период определенной длительности, эпоха; круг операций или событий; серия событий, которая возвращается в первоначальное состояние; определенный законченный курс или серия...". По-видимому, более уместным для обозначения идеи обратимости явлений социокультурной жизни можно считать представление о волнообразных (повторяющихся или обратимых) процессах, относящееся к изменениям, "которые в каждый данный момент имеют свое направление и следовательно, постоянно меняют его, при которых явление, находясь в данный момент в одном состоянии и затем меняя его, рано или поздно может вновь вернуться к исходному состоянию" /Кондратьев Н.Д. Проблемы экономической динамики. М., 1985. С. 59/.

В исследованиях общества и культуры волновые, циклические концепции можно разделить на два типа. Во-первых, гуманитарные, где под циклом подразумевается всего лишь констатация того, что определенные социокультурные крупномасштабные единицы имеют фиксированную последовательность стадий или состояний. При этом не устанавливаются ни временное измерение происходящих здесь процессов, ни обязательность повторения этой последовательности после ее завершения. Во-вторых, социально-научное направление, где волнообразная форма применяется для описания смены общих подъемов и спадов активности в экономической, технологической сфере, ускорений и замедлений темпов социальной мобильности, усложнения и упрощения социальной структуры и т.п.

Существует несколько типов классификации динамических ритмов, позволяющих определить формы социокультурных процессов в качестве фазовых, волновых, ритмических. Простейшей формой может служить двухфазовая. Она выделяет два возможных состояния рассматриваемой социокультурной переменной: возрастание и убывание. Таким образом, оцениваются, например, на первой стадии анализа динамические статистические ряды, представляющие, скажем, валовый национальный продукт и доход, заболеваемость, преступность, членство в партиях, религиозных общинах и т.п. В результате динамика представляется как смена возрастаний и убываний величины рассматриваемой переменной (или набора переменных) и выявляется их ритмический рисунок (частота) во времени. Такая оценка социокультурной динамики имеет значение при построении общей картины изменений, происходящих в обществе и культуре в относительно длительные промежутки времени, но не превышающие нескольких десятилетий.

Другая форма классификации социокультурных ритмов предполагает выделение трех ее фазовых состояний. Такой подход связан с определением начала, перелома и окончания каждой фазы, Так, О.Вульф говорил о трех стадиях динамики изобразительного искусства: техническое - пластическое - декоративное. Трехфазная концептуализация динамики рассматриваемых социокультурных переменных не просто фиксирует подъемы и спады их значений, но обозначает форму движения от подъема к спаду. Таким образом, подобная модель позволяет формулировать содержательные гипотезы о характере качественных преобразований, происходящих в рамках рассматриваемой области культуры.

Следует отметить, что трехфазовая ритмическая форма является прототипичной для построения более сложных моделей. Можно с уверенностью предполагать, что выделение дополнительных фаз в рамках цикла представляет собой уточнение характера движения рассматриваемого процесса, заполняет промежутки между тремя основными точками, характеризующими его направленность и форму. Так, четырехфазная модель эволюции нации и национальной культуры О.Шпенглера - "детство - юность - зрелость - старость" - представляет собой уточнение трех основных стадий существования системы: формирование - установившееся состояние - кризис.