Почему Бог троичен в Лицах?

Почему Бог есть именно троица, а не двоица и не четверица? Исчерпывающего ответа на этот вопрос быть не может. Бог есть Троица потому, что Он желает быть именно таким, а не потому что кто-то Его к этому принуждает.

Свт. Григорий Богослов пытается след. образом выразить тайну триединства: "Единица приходит в движение от своего богатства, двоица преодолена, ибо Божество выше материи и формы. Троица замыкается в совершенстве, ибо Она первой преодолевает состав двоицы, таким образом, Божество не пребывает ограниченным, но и не распространяется до бесконечности. Первое было бы бесславным, а второе — противоречащим порядку. Одно было бы совершенно в духе иудейства, а второе - эллинства и многобожия".

Святые отцы не пытались оправдать троичность перед лицом человеческого разума. Тайна троичной жизни есть тайна, к-рая бесконечно превосходит наши познавательные способности. Они просто указывали на недостаточность любого числа, кроме числа 3.

Согласно отцам единица есть число скудное, двоица - число разделяющее, а 3 - число, к-рое превосходит разделение. Таким образом в Троицу оказывается вписанные одновременно и единство, и множество.

У В.Н.Лосского эта же самая мысль развивается след. образом (Очерк мистического богословия Восточ. Церкви. Догм. богословие): "Отец есть всецелый дар Своего Божества Сыну и Духу; если бы Он был только монадой, если бы Он отождествлялся со Своей сущностью, а не отдавал ее, Он не был бы вполне личностью....

При раскрытии монады личностная полнота Бога не может остановиться на диаде, ибо "2" предполагает взаимное противопоставление и ограничение; "2" разделило бы божеств. природу и внесло бы в бесконечность корень неопределенности. Это была бы первая поляризация творения, к-рая оказалось бы, как в гностических системах, простым проявлением. Таким образом, Божеств. реальность в 2х Лицах немыслима. Превосхождение "двух", т. е. числа, совершается "в трех"; это не возвращение к первоначальному, но совершенное раскрытие личного бытия".

Таким образом, можно сказать, что "3" явл-ся необходимым и достаточным условием для раскрытия личностного бытия, хотя слова "необходимый" и "достаточный" в строгом смысле к Божеств. бытию неприложимы.