Марксизм и российская историография конца 19 – нач. 20в

Становление марксистской общественной мысли в России связано с творчеством блестящего теоретика и популяризатора марксизма, выдающегося деятеля российского и международного социалистического движения Георгия Валентиновича Плеханова. В 1883-1903г. Плеханов опубликовал целый ряд произведений в которых содержалась основательная разработка марксистского учения об обществе. Одним из первых среди марксистов Плеханов стал разрабатывать проблемы коллективной психологии. Решительно отвергая широко распространенную точку зрения, согласно которой объяснение истории следует искать исключительно в психологии общества, он в то же время предостерегал против недооценки значения социальной психологии.

Плеханов впервые в русской литературе дал марксистское освещение ряда больших разделов истории, в т.ч. и новой истории, что имело большое значение для распространения в отечественной науке материалистического понимания исторического процесса. Характерной чертой его подхода к проблемам новой истории был последовательный социальный анализ рассматривавшихся исторических явлений.

Первым историком-марксистом традиционно называют Михаила Николаевича Покровского. Как специалисту по русской истории ему принадлежит ряд общих работ и частных исследований, в т.ч. историко-теоретические работы и критический анализ немарксистских исторических и философских воззрений.

Историческую концепцию Маркса Покровский изложил в брошюре «Экономический материализм». Под экономическим материализмом он понимал «объяснение всех исторических перемен влиянием материальных условий, материальных потребностей человека». По вопросу о роли личности в истории Покровский исходил из того, что индивидуальные особенности исторических деятелей были «безошибочно продиктованы экономикой их времени».

Дореволюционный этап развития исторических взглядов Покровского обнаруживает объективный характер его интереса к экономическому материализму. Этот подход был присущ нашей исторической школе в целом. Вопрос стоял о преимущественной тенденции в рассмотрении экономического фактора либо с позиции нравственно-эстетической, либо с позиции сугубо материалистической.