Потребности и свобода

Следующим планом ограничения человеческой свободы являются его потребности. То, что я должен пить, есть, дышать, иметь теплую одежду жилище. работу, средства к существованию, все это ограничивает мою свободу, так как неудовлетворение этих потребностей жестко наказывает меня. Мои потребности программируют мое поведение на удовлетворение их. Когда я голоден, то управление моей личностью берет на себя моя потребность в еде.

Уровень достигнутой социальной, экономической, производственной и личной жизни, в которой большинство потребностей удовлетворяются как бы автоматически, с наименьшими усилиями, составляет основное содержание нашей культуры.

Абрахам Маслоу утверждает, что наши потребности образуют некоторую иерархическую структуру по их значимости для нас: наиболее значимые дыхание, питание, сон и другие витальные потребности, потом идут потребности, связанные с общением, статусом и так далее. На каждой ступени иерархии существуют различные проявления свободы.

Потребности, находящиеся внизу иерархии, резко ограничивают свободу и направляют поведение на удовлетворение их в ущерб высшим потребностям. Поэтому уровень, на которой мы реализуем свободу, всегда предусматривает то, что мы уже эту свободу реализовали на более низких уровнях, то есть потребности, лежащие ниже, удовлетворены. Занятие философией предполагает, что человеку есть где жить, что поесть, и он уже свободен от обязанностей по отношению к близким.

Мы знаем, что потребности не могут быть полностью удовлетворены, особенно потребности более высокого уровня. Они приковывают нас к себе и часто управляют нами, а не мы ими.

Таким образом, восхождение к индивидуальности и приобретение большей свободы невозможно без контроля и управления потребностями. Если человек удовлетворяется минимальными пищевыми потребностями, то он приобретает больше свободы от нее. Это как раз возможно при овладении саногенным мышлением.