Гносеология. Гносеология, или теория познания, – раздел философского знания, в котором предметом исследования является процесс познания как таковой

Гносеология, или теория познания, – раздел философского знания, в котором предметом исследования является процесс познания как таковой. В гносеологии рассматривается сущность познавательного процесса, его общий механизм, возможности и границы познания, проблема истины. Гносеологию следует отличать от эпистемологии, где рассматриваются проблемы научного познания.

В процессе познания человек выступает субъектом познания, которому противостоит объект познания. В познании субъект и объект противостоят друг другу как познающее и познаваемое. Субъект – это человек, или научное сообщество, или всё человечество. Объект – это та сторона действительности, на которую направлено познание (предметы окружающего мира и мир в целом).

Исходной позицией в гносеологииявляется решение вопроса о принципиальной познаваемости мира. В истории философии вопрос о получении истинного знания решался неоднозначно. «Громадное большинство философов утвердительно решает этот вопрос. …Но рядом с этим существует ряд других философов, которые оспаривают возможность познания мира или по крайней мере исчерпывающего познания» (Ф. Энгельс).

Скептицизм – философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, т. е. подвергающий сомнению самую возможность постижения объективной истины. В философских системах этого типа утверждается, что познание реальности возможно, но не по существу, а на уровне явлений. Иначе говоря, истина существует, но дойти до неё невозможно.

Агностицизм – философское направление, в котором познаваемость мира признаётся принципиально невозможной. Крупнейший представитель агностицизма в Новое время – И. Кант. Признавая наличие материального мира и факт воздействия этого мира на наши ощущения, он считает его непознаваемым. Основы такого вывода составляет учение о «вещах в себе», существующих независимо от нас, и «явлениях».