Собственного знака отличия; он и не выносит иного врага, кроме такого, в

котором нечего презирать и есть очень много что уважать! Представьте же

теперь себе "врага", каким измышляет его человек ressentiment, - и именно к

этому сведется его деяние, его творчество: он измышляет "злого врага",

"злого" как раз в качестве основного понятия, исходя из которого и как

послеобраз и антипод которого он выдумывает и "доброго" - самого себя!..

Итак, в прямом контрасте благородному, который заведомо и спонтанно, из

самого себя измышляет основное понятие "хороший", "добрый" (gut) и лишь

затем создает себе представление о "плохом"! Это "плохое" и то "злое",

Выкипевшее из пивоваренного котла ненасытной ненависти: первое - отголосок,

Побочье, дополнительный цвет, второе, напротив, - оригинал, начало, чистое

Деяние в концепции морали рабов - как различны они, противопоставленные

мнимо одинаковому понятию "хороший", "добрый", оба этих слова - "плохой" и

"злой"! Но понятие "хороший", "добрый" не одинаково - пусть скорее спросят

себя, кто, собственно, есть "злой" в смысле морали ressentiment. Если

ответить со всей строгостью: как раз "добрый" другой морали, как раз

Благородный, могущественный, господствующий, только перекрашенный, только

Переиначенный, только пересмотренный ядовитым зрением ressentiment. Здесь

меньше всего хотелось бы нам отрицать одно: кто узнал тех "добрых" лишь в

Качестве врагов, тот узнал их не иначе как злых врагов, и те же самые люди,

Которые inter pares столь строго придерживаются правил, надиктованных

Нравами, уважением, привычкой, благодарностью, еще более взаимным контролем

И ревностью, которые, с другой стороны, выказывают в отношениях друг с

Другом такую изобретательность по части такта, сдержанности, чуткости,

Верности, гордости и дружбы, - эти же люди за пределами своей среды, стало

Быть, там, где начинается чужое, чужбина, ведут себя немногим лучше

Выпущенных на волю хищных зверей. Здесь они смакуют свободу от всякого

Социального принуждения; в диких зарослях вознаграждают они себя за

Напряжение, вызванное долгим заключением и огороженностью в мирном

Сожительстве общины; они возвращаются к невинной совести хищного зверя как

Ликующие чудовища, которые, должно быть, с задором и душевным равновесием

Идут домой после ужасной череды убийств, поджогов, насилий, пыток, точно

Речь шла о студенческой проделке, убежденные в том, что поэтам надолго есть