Предисловие. Гло6ализация стремительно вошла в Восточную Европу после распада Советского Союза

Гло6ализация стремительно вошла в Восточную Европу после распада Советского Союза. У многих она ассоциируется с живи­тельной свободой слова, демократией и информационной револю­цией. Но куда деться от трагических событий, произошедших в Москве во время спектакля «Норд—Ост» в Театральном центре на Дубровке, которые в одночасье стали ассоциироваться не только с мюзиклом или холодным и пронизывающим северо-восточным вет­ром, но и с непрекращающимся ураганом терроризма? Что это -ответная реакция на глобализацию или нечто другое?

Гло6ализация стала модной темой обсуждения в интеллектуальных кругах России и других восточноевропейских стран, тогда как на Западе уже пишут о «конце глобализации». Сложилась определенная законо­мерность. Пики обсуждения глобальных проблем в Восточной Европе запаздывают по сравнению с Западом. Например, мы продолжаем пи­сать о6 «устойчивом развитии», тогда как неустойчивый и непредска­зуемый мир с новыми угрозами и вызовами находится уже у нашего порога. Вместо обещанной окончательной победы неоли6еральной де­мократии в повседневную жизнь врываются новые угрозы и вызовы.

Но что скрывать, проблемы гло6ализации волнуют далеко не всех. Если в мировых центрах это актуальная проблема, то вряд ли она находится в сфере внимания российской глубинки или украин­ского хутора. Здесь люди живут и выживают, чтобы обеспечить се­мью и сохранить дом.

Многие исследователи рассматривают глобализацию как миро­вой экономический процесс. Не избежал этого и автор этой книги, написавший учебник «Геоэкономика» (2002), в котором глобальные проблемы рассматривались с позиций геоэкономического подхода (новой геополитики).

По глобальной экономике классиками, включая Нобелевских лауреатов, и малоизвестными авторами написано множество боль­ших и малых трудов. В академиях, университетах и институтах мно­гочисленная армия преподавателей транслирует экономические знания. Казалось бы, достаточно купить и прочитать некоторое ко­личество учебников или прослушать соответствующие курсы лек­ций и вы получите руководство к деловому успеху. Однако этот путь не всегда приводит к ожидаемым позитивным результатам. Авторы самых знаменитых учебников создали свои труды, имею­щие смысл в определенном социокультурном пространстве. И то, что блестяще воплощается в жизнь и создает фундамент благосостояния в одном социуме, при применении в другой культурной среде приводит к разрушению существующего порядка. Становится очевидным -необходимо не только знание интеллектуального наследия, и умение творчески его использовать в другом месте и социально времени. Необходим «путеводитель», но не тот, который Живописно повествует о памятниках экономической мысли, разбросанных в пространстве разума, или о впечатляющих макроэкономических показам лях, а тот, который помог бы найти экономический путь к процветанию не только в реальной географии, а на рубежах интеллектуальной мысли и местных традиций, указал 6ы, что делать в пространстве пронизанном «радиацией» атеизма. Было бы наивным объявить, что есть особая наука, способствующая движению мысли. Только через освоение знаний можно научиться думать. И это особенно важно, если вы отправляетесь в путь, от результатов которого будет зависеть благополучие семьи или государства. Как начать думать, чтобы выбрать созидательную стратегию?

На этот вопрос и пытается ответить глобaлистика, оперирующая представлением о мироцелостности. Но означает ли это конец междисциплинарных форм знания - гeодисциплин, изучающих «больше пространства» (геополитику, геоэкономику, геофилософию или геокультуру, геоисторию и геоэкологию)? С научно-техническим прогрессом геодисциплины осваивают все новые пространства, вплоть до виртуального пространства информационно-коммуникационных сетей

Например, в геополитическую сферу вошли воздушное и космическое пространство, а новейшая геополитика оперирует большими пространствами мировых цивилизаций. Но кто, в конечном счете, выиграет битву за «Большие пространства»? Или она закончится перемирием конфликтующих сторон?

Попытаемся в этом учебнике преодолеть экономическую одно6окость и уделить внимание политической и социальной глобализации. Рассмотрим аргументы сторонников и противников глобaлизации и тех, кто пишет о «конфликте цивилизации» и «конце глобaлизации». Особое внимание уделим восхождению Соединенных Штатов к мировой гегемонии и стремительному взлету со смертельным падением другой - советской - сверхдержавы. Проанализируем природу этих процессов, оказавших огромное влияние на трансформацию мирового порядка. Для того чтобы с достоинством охранить и отстоять место своего отечества в мире, недостаточно знать политические технологии.

Во время работы над предыдущими книгами - «Геополитикой», «Геоэкономикой» и «Цивилизационной геополитикой (геофилософией)» - автор обратил внимание на некоторую закономерность.

Не только интеллектуалы, включая ученых, писателей и поэтов, но и жесткие прагматики, одиозные политические фигуры, не верящие нив Бога, нив черта, обращались к сверхъестественному, оккуль­тизму, теософии, антропософии. Диктаторы, не имеющие в душе ничего святого, в разгар пожара мировых революций и войн отправляли экспедиции на поиски духовного центра Земли или призывали на помощь Бога. Возможно, нельзя обмануть самого себя, природу Человека. И если в душе пустота, нет центра веры, появляется потребность найти его где-то в географическом пространстве.

Может быть, в этом причина образования иждивенческой психологии целых государств? Ввек торжества научно-технического прогресса в мире существуют зараженные атеизмом страны, реализую­щие стратегию бомжей, выстроившихся с протянутой рукой у ворот

богатого соседа и обосновывающих множество причин своего убогого существования, забывших о невостре6ованной высокой духов­ной энергетике человеческих свершений.

Учебное пособие предназначено для тех, кто принимает деловые решения в данном месте и в данное социальное время. Каждый ду­мает, как ему жить или выжить в гло6ализующемся мире, а владелец собственности - как ее сохранить и приумножить. Государст­венные деятели в отличие от политиков обязаны заботиться о приумножении мощи державы.

Книга не открывает «новых берегов Америки», а пытается при­дать умеренный оптимизм тем, кто рискует сделать шаг к деловому

успеху в условиях неопределенности. Она показывает, что созида­тельная энергия человека не имеет границ, если она рождена вос­питанием и образованием, знанием и культурой, волей и целеустремленностью к победе, прежде всего над самим собой.

Чтобы начать думать, надо совершить усилие над собой. Очень

трудно найти свое место в деловом мире, если, согласно европейской философской традиции, «мы не вникнем мыслью в то, что есть В движении мысли рождаются знания пути. Пора вместо славянского поиска «кто виноват» начать думать - в этом логика и фундамент делового успеха.

Думающий человек был смертельным врагом советской власти и еще остается таковым во многих странах. Поэтому главная цель учебника будет достигнута, если у читатели сложится убеждение, что

только государство, фундаментом которого является человек чести и высокой общеобразовательной культуры, может выстоять в со‑

временном мире глобальных вызовов и угроз.

Глава 1

Введение в глобалистику