Скандинавская мифология. Германцы вошли в историю значительно позже кельтов

Германцы вошли в историю значительно позже кельтов. Собственно, само это название римляне начали употреблять с I века до н. э. Одним из первых проявлений «германского духа» стали деяния кимвров и тевтонов (они, возможно, принадлежали к народам, промежуточным между кельтами и германцами). Кимвры и тевтоны стремились установить контроль над Кельтикой, но, в конце концов, были истреблены римлянами.

Новая эпоха наступила с середины III в. н. э. (так называемое Великое переселение народов). При этом у германцев не сохранилось древнего индоевропейского сословия жрецов и религиозные обряды выполнялись вождями, либо наиболее уважаемыми людьми, а посему, в том числе и по причине ранней христианизации (которая на континенте проходила не столь мягко), германская мифология не дошла до нас в своем первозданном виде. Зато сохранился ее скандинавский вариант.

Скандинавские племена (за исключением готов) не приняли участия в Великом переселении народов. В эти годы они проявляли относительное миролюбие. Предки шведов образовали сильную Свейскую державу. С V в. н. э. она входит в полосу экономического и культурного расцвета (Вендельский период). Культурные связи скандинавов распространяются от Британских островов до Средней Волги (международный “вендельский стиль”). В нем прослеживаются и римское, и восточное (сарматское) влияния. Особое значение для его создания имела ирландская традиция. Посредниками между скандинавами и кельтами тогда, видимо, выступали англосаксы.

Однако период процветания и относительного покоя сменило «движение викингов». Жертвами их набегов стали Англия, Ирландия, Франция, Северная Германия, Пиренейский полуостров, Южная Италия. Викинги открыли и заселили Исландию. Ее освоение имело ключевое значение для скандинавской мифологии.

Для сохранности мифологии важны два момента. С одной стороны, это грандиозный пласт языческого декоративно-прикладного искусства, относимого к нескольким историческим периодам. Наиболее значительные из них: период великого переселения народов (III – V вв. н. э.), оставивший знаменитые брактеаты – золотые бляхи, носимые на шее; Вендельский период (V – VIII вв. н. э.) с его великолепно украшенным оружием; Век викингов (конец VIII – ХI вв.), когда были созданы знаменитые изображения на камнях и памятники деревянной резьбы. С другой стороны, это тексты. В ХIII в. н. э. в Исландии были созданы две замечательные книги: "Старшая Эдда" и "Младшая Эдда". Первая представляет анонимный сборник мифологических, эпических и дидактических песен; вторая, принадлежащая перу знаменитого Снорри Стурлусона и являющаяся по замыслу учебником скальдической поэзии, по сути, есть прозаическое и структурированное переложение значительного количества мифов.

Скандинавский пантеон состоит из двух категорий богов – асов (основная группа) и ванов (небольшая группа богов плодородия). Его возглавляет Один, который в мифологии I тысячелетия н. э. превратился в бога войны и неба, оттеснив на второй план двух других богов-асов с похожими функциями – Тора и Тюра. Один – бог военной магии, мудрости и пророчества и военного раздора, покровитель героев и владыка «военного рая» (Вальхалла), тогда как Тор – бог грома, защитник богов и людей от хтонических чудовищ, а Тюр – бог-хранитель воинских правил, покровитель поединков и военных собраний.

Среди ванов самые значительные – Ньерд (бог моря, ветра, мореплавания, рыболовства и плодородия), его дети – Фрейр (бог растительности, урожая, богатства и мира) и Фрейя (богиня плодородия, любви и красоты). Все они обладают пророческим даром и сакральным миролюбием. Небесная семья представляет собой подобие патриархальной родовой общины: важную роль в ней играют собрания ее членов и ритуальные пиры.

Помимо асов и ванов, мифологический мир древних скандинавов населен различными демоническими существами, духами. Также в скандинавской мифологии особое значение имеет тема возникновения мира (космогония) и его грядущей гибели (эсхатология).

Литература

Источники

Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. – М., 1975.

Мифы народов мира. В 2ч. Сост. Коровина В.Я., Коровин В.И. – М., 1996.

Младшая Эдда. – Л., 1970.

Предания и мифы средневековой Ирландии. – М., 1991.

Снори Стурслусон. Круг земной. – М., 1980.

Скандинавские сказки: Пер. с дат., швед., норв., исл. / Сост. Е. Суриц. – М., 1991.

Юань Кэ. Мифы древнего Китая. – М., 1965.

Словари

Мифологический словарь / Под ред. Мелетинского Е.М. – М., 1991.

Словарь мифов / Под ред. П. Бентли. – М., 2000.