Социальные типы личности

Выделяют несколько крупных типов личности, кото­рые прослеживаются на всем историческом пути разви­тия человечества. Первый тип - деятели (охотники и рыболовы, воины и ремесленники, земледельцы индустриальные рабочие, инженеры и геологи, медики и педагоги, политики и менеджеры и т. д.). Для них главное — это активное действие, изменение мира и других людей,включая и самих себя. Эти люди «горят» на работе, нахо­дя в этом высшее удовлетворение, даже если ее плоды не столь заметны.. Бурное развитие западной цивилиза­ции привело к культивированию именно такой личности — активной, знающей себе цену, обладающей чувством собственного достоинства и осознающей меру своей ответственности за себя, свою семью, свой народ. Потреб­ность в таких личностях всегда была "острой. Еще еванге­лист Лука приводил слова Христа: «Жатвы много, а дела­телей мало».

Второй тип — мыслители. Это люди, которые, по сло­вам Пифагора, приходят в мир не для того, чтобы сорев­новаться и торговать, а смотреть и размышлять. Образ мудреца, мыслителя, воплощавшего в себе традиции рода и его историческую память (летописание), всегда пользо­вался огромным авторитетом. Недаром многие великие мудрецы и пророки — Будда и Заратустра, Моисей и Пи­фагор, Соломон и Лао-Цзы, Конфуций, Христос и Мухаммед — либо считались посланника­ми богов, либо обожествлялись сами. Мыслители имеют единственное оружие — слово.

Третий тип — люди чувств и эмоций, которые остро чувствуют, как «трещина мира» проходит через их серд­ца. Это деятели литературы и искусства, чьи гениальные прозрения зачастую опережают самые смелые научные прогнозы и прорицания мудрецов.

Четвертый тип — люди, избравшие делом своей жиз­ни милосердие. Альберт Швейцер, и Федор Петрович Гааз, Анри Дюнан и Мать Тереза, тысячи их последователей в истории и современности — живые примеры служения людям, независимо от их расы, нации, возраста, пола, состояния, вероисповедания и других признаков. Евангельская заповедь — «Возлюби ближнего твоего: как самого себя» — находит в их деятельности непосредственное во­площение. Такие личности обостренно чувствуют душевное состояние другого человека, как бы «вчувствуются» в него, облегчая его страдания. Их сила в вере в своё предназначение, в любви к людям и всему живому.

Разумеется, большинство людей сочетают в себе призна­ки разных типов личностей, а иногда происходит и смена ведущих установок. При этом важно понять одно: выбор личностного пути и поля деятельности — результат сво­бодного волеизъявления человека. Поэтому личность немыслима вне свободы, по словам Гегеля, истинная природа человека «есть свободная духовность».