Нять и оставаться в ней какое-то время без ощущений, в полном ком-

Вся полезная работа в асане также происходит вне сферы восприя-

тия, от момента входа в позу, доступную сегодня телу, до появления

первых ощущений, нарушающих комфортность пребывания в позе.

Комфорт – это когда я на какое-то время забываю, в каком положении

нахожусь. А когда тело напомнило о себе – всё равно где и как – полезное

время выдержки асаны истекло.

Именно и только такая практика ведет к молчанию ума (ЧВН) и вос-

становлению психосоматики. Итак, асана – это удобная неподвижная

( фиксированная) форма без каких-либо ощущений. Если прислушаться

к телу специально, то, возможно, рабочая зона позы будет воспринимать-

ся немного ясней периферии, но не более того. В отсутствие ощущений

внимание рассредоточивается по телу, и тело превращается как бы в од-

нородный экран. Как только где-то возникает нарушение однородности,

появляется локальное ощущение, прилив крови, жар, холод, пульсация,

тряска, дрожь, напряжение, усилие, сердцебиение, одышка – словом, то,

чего до этого момента не было – поза перестает быть асаной! Полезная

работа закончилась, начинается вредная и травмирующая.

Если сесть на стул и вытянуть руку вперед, параллельно полу, ощутите

ли вы что-то особенное в мышцах плеча? Конечно, нет, на какое-то время

можно и забыть, в каком положении находится рука. Но, тем не менее, мыш-

цы, удерживающие ее, серьезно работают. Поначалу сознание равномерную

работу эту не улавливает, когда же она начинает ощущаться (возникает гра-

диент), можно еще какое-то время сохранять руку в исходном положении,

но при этом усилие в мышцах растет и приобретает неприятный оттенок.

Если держать руку в неподвижности и дальше, усилие окрасится болью,

если терпеть и боль, то болезненность в мышцах плеча будет сохраняться

еще долго после окончания такого простейшего эксперимента.

В данном случае рука находилась в типовом положении, в то время

как позы йоги характерны, прежде всего, выходом на пределы физической

мобильности.

Итак, повторим еще раз: форма асаны, которую тело способно при-

нять и оставаться в ней какое-то время без ощущений, в полном ком-

форте, и есть правильная! Пусть даже она лишь отдаленно напоминает

картинку либо исполнение инструктора. Чем удобнее эта форма – тем ка-

чественнее вы в ней расслабитесь, тем дольше в ней можно пробыть – до

появления ощущений. Тем больше полезный эффект, который при та-

кой регулярной практике накочаги уже имеющиеся. И как результат этого процесса состояние сознания

меняется – ментальная суета затихает. Уходят навязчивые мысли, исчезает

внутренняя тревожность, уменьшается мышечный гипертонус – приходит

успокоение. Налицо начальная стадия полной релаксации. И добиться это-

го можно выполнением самых простых асан даже в их приблизительной,

упрощенной и потому абсолютно доступной форме!

Теперь обратимся к сознанию: что происходит с ним (в нем), когда мы

пытаемся освоить асану? Для того чтобы расслабить мышцы вначале при-

ходится курсировать вниманием по телу, но Сутры говорят именно о со-

средоточении на бесконечном! Как это понять?

Что происходит со зрением, если рассматривать близкий объект? Взор

фокусируется. Если смотреть очень далеко, как бы в никуда, оси глазных

яблок выходят в параллель. То же и с сознанием, сосредоточить его на бес-

конечности – значит просто отпустить, ни о чем специально не думая!

Внимание – это часть сознания, поддающаяся произвольному управ-

лению, маневрируя им, мы избирательно нацеливаем органы восприятия.

Кроме того, внимание автоматически «сжимается» либо «расширяется»

вместе с фокусом зрения. Оно, как и взор, постоянно блуждает, и хотя

можно на какое-то время остановить это движение, сознание при этом

сразу начинает напрягаться.

Итак, согласно Сутрам, внимание в асанах нужно перенести на бес-

конечность, но как? Во-первых (если это не влияет на выполнение позы),

следует закрыть глаза, поскольку внешний мир на время практики теря-

ет актуальность. Тем самым мы лишаем внимание привязки ко внешним

объектам, и ничто больше не мешает воспринимать только ощущения

в теле. Неподвижные позы используются именно затем чтобы освободить

сознание от привычного «содержимого», а затем и собственной автоном-

ной деятельности, что возможно только после того, как будет освоено