Диалектика Гегеля

Главным достижением философии Гегеля является диалектика, то есть учение о развитии природы, общества, их познания и человеческого мышления, которая составила содержание диалектического метода Гегеля. Так, анализируя понятия «количество» и «качаество», Гегель показал, что количественные изменения ведут к качественным. Примеры: 1. Переход воды в пар – ее переход к новому качеству, которое имеет свои новые количественные характеристики. 2. количественное накопление знаний ведет к новым качественным состояниям науки и научным революциям. 3. Количественное накопление социальных противоречий может привести к изменению качественного состояния общества путем соцреволюций или путем соцреформ. Большре значение Гегель придавал понятию меры, как того количественного диапозона отсюда и досюда, в пределах которго сохраняется определенное качество. Все это выражено в законе перехода количественных изменений в качественные и наоборот. Данный закон указывает на характер развития различных людей и явлений. Гегель развил учение о противоречии как внутреннем источнике развития. В раскрытии роли противоречий как источника развития явлений заключается суть офрмленного Гегелем закона «Единства и борьбы противоположностей».

Гегель сформулировал также «Закон отрицания отрицания», выражающий противоречие нового и старого в развитии различных явлений. Всякое новое отрицает старое (оно становится ненужным), сохраняя однако то, что остается жизнеспособным и имеет значение для настоящего. Это диалектическое отрицание. На определенном этапе развития это новое утрачивает многие свои качества и отрицается другими явлениями. Последнее выступает как отрицание отрицания. Оно, к тому же, как бы повторяет некоторые черты исходного явления, воспроизводит его. Происходит якобы возврат к старому на новой основе. Этим определяется спиралевидный характер развития явлений. Закон отрицания отрицания указывает на направленность развития (по спирали) и на преемственность в нем.

Диалектика Гегеля как учение о развитии Мира, его познания и человеческого мышления вскрыла несостоятельность метафизического способа мышления, рассматривающего вещи вне их всеобщей связи друг с другом, вне развития и противоречий.