Заключение. Ценность выражает человеческое измерение культуры, во-

Ценность выражает человеческое измерение культуры, во-

Площает в себе отношение к формам человеческого бы-

тия, человеческого существования. Она как бы стягивает

все духовное многообразие к разуму, чувствам и воле челове-

ка. Таким образом, ценность — это не только «осознанное»,

и жизненно прочувствованное бытие. Она характеризует че-

ловеческое измерение общественного сознания, поскольку

пропущена через личность, через ее внутренний мир. Если

идея — это прорыв к постижению отдельных сторон бытия,

индивидуальной и общественной жизни, то ценность есть ско-

рее личностно окрашенное отношение к миру, возникающее

не только на основе знания и информации, но и собственного

жизненного опыта человека, его субъективности.

Вопросы:

1. Что такое аксиология?

2. Почему культуру можно представить себе как набор ценностей?

3. Что такое ценность?

4. Почему ценности разные?

5. В чем проявляется поляризация ценностей?

6. Является ли жизнь универсальной ценностью?

7. Что такое «благоговение перед жизнью»?

8. Допустима ли эвтаназия?

9. Благо ли бессмертие?

10. В чем парадоксы свободы как жизненной установки?

Глава IX. Аксиологическая основа культуры 151

ЛИТЕРАТУРА:

1. Виндельбанд В. Философия в'немецкой духовной жизни XX столетия.

М., 1993

2. Гайденко П.П. Аксиология // Философский словарь. М., 2001, с.17.

3. Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. М., 1990.

4. Гуревич П.С. Гуманизм и вера. М„ 1990.

5. Риккерт Г. Естествознание и культуроведение. Спб., 1903.

6. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

Темы рефератов:

1. Зарождение аксиологии.

2. Ценность как жизненная и практическая установка.

3. Жизнь — уникальный дар.

4. «Бегство от свободы» как феномен нашего времени.

5. Сокровищница культурных ценностей.

Глава X

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ