Первые классификации

Философия человеческой культуры пытается добраться до отда-

ленных источников знания. Человек жил в объективном мире

задолго до того, как подошел к созданию науки. Его опыт уже

не был аморфной массой чувственных впечатлений. Это был,

по словам Э. Кассирера, организованный и артикулированный

опыт, обладающий определенной структурой. Но понятия, ко-

торые придают миру его синтетическое единство, — это поня-

тия иного типа и иного уровня, нежели научные понятия. Это

мифические и лингвистические понятия. Их анализ показыва-

ет, что они не просты и не «примитивны».

Отечественный культуролог Вячеслав Полосин в книге «Миф,

религия, государство» пишет: «Если крестьянин обращается

к повелителю грома и молнии, полагая его самостоятельным

субъектом, способным самопроизвольно вызвать или устра-

нить гром, то для определения мотивации социального пове-

дения этого крестьянина принципиально не важно, как он

именует этого сверхъестественного субъекта — языческим

Перуном или иудеохристианским Илией, ибо для сознания

этого крестьянина функционально они тождественны, а имя

в данном случае — лишь знак соотнесения с фольклором.

Поэтому такой верующий поддержит на плебисците того по-

литика, который предстанет в имидже «наместника», фольк-

лорно близкого ему по имени Бога: Перуна или Илии и т.д.,

но в любом случае дружащего с повелителем этой опасной

стихии» (Полосин Вячеслав. Миф, религия, государство. М.,

1998, с. 14).

И мы должны констатировать эту закономерную зависимость

явлений независимо от того, как христианские источники от-

носятся к мифологизации образа реального исторического

пророка Илии, поднимая его до уровня языческого божества.

Чтобы получить общественное признание в каком-либо ка-

ГлаваХЩ Наука в системе культуры 267

честве, человек должен надеть мифическую маску и играть

определенную роль в определенном сюжете, который в сжа-

том виде содержит в себе исторический коллективный опыт

общества.

Первые классификации явлений в языке или мифе в некотором

смысле более сложны и тонки, чем научные классификации.