Географические и геополитические факторы

Русская культуры

Русская культура, развивающаяся на территории огромной страны, обречена быть многовариантной. Различие природно-климатических, хозяйственных условий, специфика исторической и этнокультурной ситуации создают особую палитру русской культуры, придавая ей множество оттенков. Напротив, появляются вопросы о том, что объединяет этот конгломерат в одну культуру. Объединяющими факторами считают русский язык, единое государство, национально-культурные ценности, а также общие цели в будущем. Внутри этого может существовать множество вариантов и оттенков: культурная ситуация в Архангельске сильно отличается от Астрахани, сельскохозяйственное Ставрополье мало похоже на шахтёрский Кузбасс. Региональная культура – это локализованный в пространстве и времени вариант национальной культуры, обладающий целым рядом особенностей, связанных с природно-климатическими и историческими условиями, хозяйственно-экономическим укладом, этнокультурной спецификой и социально-демографическими процессами. Региональные культуры являются составной частью культуры национальной, обладая всем комплексом её базовых характеристик и, одновременно, выявленной местной спецификой. Русская культура – это конгломерат региональных её вариантов: Урал, Сибирь, Приморье, Поволжье и т.д.

Культура Калининградского региона

Спектр оценок культурной ситуации в Калининградском регионе чрезвычайно широк: от отрицания какого-либо своеобразия вообще до утверждения о том, что здесь сформировалась особая «калининградская нации». Как это часто бывает, крайности всегда однобоки. Большинство исследователей придерживаются принципа «золотой середины», считая Калининградскую область региональным вариантом русской российской культуры с яркой спецификой, обусловленной рядом объективных факторов.

Географические и геополитические факторы.

Калининградская область – это полуанклав (область имеет выход к морю) России в окружении других государств, удалённый от её «материковой» части и расположенный почти в центре Европы. Это обусловливает высокую интенсивность и плотность межкультурных коммуникаций и, напротив, затрудняет общение с собственным культурным «континентом». Исторические факторы. Калининградская область находится на земле, где 700 лет развивалась немецкая культура, у русской культуры здесь нет исторических корней. Это обусловило сложный характер функционирования культурного организма. Представим структуру бытия культуры, воспользовавшись известной схемой М.С. Кагана, по которой культура предстаёт в виде системы с тремя модусами: человек – деятельность – предметный мир. Человеческая модальность позволяет рассматривать человека как носителя культуры (навыки мышления, чувствования, ценностные ориентации, стремления и т.д.). Процессуально- деятельностная модальность охватывает способы опредмечивания, распредмечивания и общения. В процессе общения и деятельности человек воплощает свою внутреннюю культуру в предметную среду. Предметная модальность обнимает всю сотворённую человеком «вторую природу». Она является воплощением человеческой модальности, сохраняет в предметном виде идеи, желания, умения человека. Каждая из модальностей перетекает в другую, сохраняя известную автономность.

Процесс взаимодействия модальностей в обычных условиях можно представить в виде спирали с треугольным сечением. В послевоенном Кёнигсберге процесс взаимодействия модальностей культуры был нарушен. Переселенцы принесли с собой внутреннюю культуру – русскую, советскую. Здесь, они столкнулись с внешней культурой – немецкой. Человеческая и тесно связанная с ней процессуально- деятельностная модальность оказались оторванными от предметной, которая хранила на себе отпечаток человеческой модальности иной культуры. Это сразу сделало невозможным их гармоническое взаимодействие. Диалог культур начался с конфликта, который был продолжением войны иными средствами. Долгое время земля, на которой жили переселенцы, осознавалась чужой. Была непривычной система землепользования, отсутствие данных о которой нарушало гармонию отношений с окружающей природной средой. Враждебность вылилась в уничтожение памятников. Разбирались мостовые для ремонта дорог в разрушенных российских городах, вывозились культурные ценности. Закономерно, что объекты утилитарного назначения, сохранились лучше: заработали фабрики и заводы, в домах стали жить переселенцы. Знаковые объекты пострадали особенно сильно. Кирхи, замки, скульптурные монументы воспринимались как символы чужой культуры и активно уничтожались.

У Кёнигсбергского Королевского замка не было ни малейших шансов выжить: слишком семантически значимым был этот памятник. Располагаясь на возвышенности в самом центре города, являясь его вертикальной доминантой, замок символизировал чужую, враждебную культуру. Он должен был быть уничтожен, чтобы на этом месте могла семантически утвердиться новая культура.

Дом Советов был именно таким знаковым объектом для русской советской культуры. Таковым он остаётся и сегодня. Историки культуры знают, что в периоды потрясений, кризисов, культурных сломов всегда происходит усиление знаковой активности. Актуализируются символы с разных сторон, вступая почти в открытую борьбу. Подобный период пережила наша культура в первые послевоенные десятилетия. Со временем произошла некоторая адаптация трёх модальностей культуры друг к другу. С одной стороны, претерпела значительные изменения предметная модальность, приспособленная к потребностям, желаниям, умениям новых жителей. С другой стороны, нельзя отрицать и определённого воздействия предметной среды на человеческую и процессуальную модальности. После долгого периода противостояния и борьбы, можно осторожно говорить о восстановлении механизма функционирования культурной системы. Мы перестали делать вид, что история Калининграда началась в 1945 году, изучаем историю и культуру земли, на которой живём, перестали уничтожать памятники чужой истории и даже восстанавливаем, вовлекаем их в жизнь собственной культуры, наполняя новым культурным содержанием. Для уроженцев этой области земля стала по-настоящему родной, а шпили готические зданий и высокие абрисы кровель, липовые аллеи вдоль дорог – хорошо знакомыми её приметами.

Этнокультурная ситуация в области также отличается своеобразием. Ей присуща этнокультурная аморфность, связанная с интенсивностью внутрикультурных контактов. Население области было сформировано в послевоенные годы из переселенцев, прибывших из разных областей России, Белоруссии, Украины и принесших с собой колорит различных местных традиций, говоров, обрядов, разный опыт хозяйственной деятельности.

Здесь, на небольшой территории области, происходил неизбежный процесс смешения культурных традиций, приводивший к упрощению и нивелировке этнокультурного своеобразия отдельных групп переселенцев. К тому же сказались неизбежные для любых миграций и переселений утраты: элементы бытовой культуры. Сходный процесс утраты традиционного компонента этнической культуры исследователи отмечают и в других случаях, связанных с миграциями, например, при заселении русскими Сибири. У крупных широко расселённых народов часто отмечают аморфность национальной идентичности. Это вполне характерно для русских вообще и для жителей нашей области, в частности. Сегодня этнокультурная ситуация динамично развивается в связи с новым большим миграционным притоком населения из Казахстана, Средней Азии и может стать интереснейшим объектом для исследования. Оторванность от исторических корней собственной русской культуры нужно рассматривать как специфическую проблему нашего региона. Если чужая культура напоминает о себе активно через окружение, то свою нужно просто целенаправленно изучать. Для сохранения устойчивого развития русской культуры в регионе, необходима хорошо продуманная система трансляции знаний через образовательные институты. Знакомство с историей русской культуры, её памятниками, идеями должно быть планомерным и широким.

Список используемой литературы:

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/

2. http://duma39.ru/region/history.php

3. http://www.dissercat.com/content/formirovanie-kontseptsii-regionalnoi-kultury-na-materiale-kaliningradskoi-oblasti

4. http://protown.ru/russia/obl/history/history_400.html