Темы контрольных работ. 1. Субкультура и контркультура в современном мире

1. Субкультура и контркультура в современном мире.

2. Роль мифа в массовой культуре.

3. Глобализация и проблема культурного многообразия.

4. Европейская идентичность и российская ментальность.

Контрольные вопросы

1. Составьте перечень объектов и явлений, к которым можно применить понятие «культурный».

2. Какие деяния человеческие Вам представляются несовместимыми с понятием «культурные»?

3. Черты отличия элитарной и массовой культур, массовой и народной?

4. Назовите известные Вам субкультуры.

5. Как Вы оцениваете господство в современном обществе идеалов массовой культуры?

Литература

1. Культурология / Сост. А.А. Радугин. М., 1996.

2. Ерасов Б. С. Социальная культурология. Ч. I-2. М., 1994.

3. Актуальные проблемы культуры ХХ века. М., 1993.

4. Введение в культурологию: Учеб. пособие для вузов / Отв. ред. Е. В. Попов. М., 1995.

5. Артановский С. Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. М., 1967.

6. Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.

7. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. М., 1990, №.3. С. 134-155.

Глава 4. Функции культуры в обществе

(механизмы приобщения к культуре)

1. Семиотика и культура

2. Социализация личности

3. Культура как игра

4. Практическое значение культурологических знаний

Функции культуры в жизни общества многообразны. Их трудно расположить в иерархическом порядке, поскольку каждая из этих функций имеет кардинальное значение для жизни человеческого общества. Их рассмотрение мы начнем с передачи социального опыта, накопленных человечеством знаний и умений. Указанным свойством - передавать полезный опыт от поколения к поколению - обладают не только люди, но и многие животные. Но если у животных существует только один способ передачи - путем непосредственного контакта, то люди узнают о накопленных в прошлом знаниях, верованиях, умениях и с помощью специальных носителей информации (текстов, схем, формул и т.п.); знакомясь с орудиями труда, жилищами, предметами бытового назначения, художественной культурой.

Тесно связана с передачей социального опыта оценочная функция культуры. В области производственной деятельности в оценке ведущее место занимает бесстрастный научный анализ, а в отношении духовных ценностей, нравственных убеждений положение оказывается гораздо более сложным. Подобная оценка затрагивает представления о справедливости, человеческих правах и достоинствах. Именно благодаря культуре люди учатся использовать то лучшее, что сумели создать за долгие годы своего исторического развития.

Принципиально важна регулятивная функция культуры, позволяющая людям успешно взаимодействовать друг с другом. Она смыкается с оценочной функцией в тех аспектах, которые затрагивают моральные стороны контактов и взаимодействий. Однако кроме моральных норм есть традиции, обряды, ритуалы, условные правила вежливости (этикета). Их знание и соблюдение играют существенную роль в обеспечении успешных контактов между людьми.

Еще одна важная функция культуры - знаковая (семиотическая). С этой функцией связан язык, устный и письменный, позволяющий передавать и распространять приобретаемые знания, сообщать текущую информацию, реализовывать так называемое игровое (развлекательное) поведение.

Перечисленные выше функции культуры, взаимодействуя между собой, обеспечивают социализацию личности (ее приспособление к жизни в конкретных социальных условиях). Это понятие шире воспитания, под которым обычно подразумевают воздействия, направленные на формирование у личности определенного поведения, тех или иных убеждений, представлений. Социализация же обеспечивается всем образом жизни общества, она в значительной степени стихийна. От того, как произойдет формирование личности, какие моральные принципы она усвоит, на какие ценности будет ориентироваться, зависят ее человеческие качества. Именно они являются важнейшим условием благополучия того или иного общества.

Затрагивая все аспекты жизни, культура выполняет и другие функции (рекреационную, валеологическую, познавательную и пр.). В зависимости от того, насколько успешно происходит выполнение указанных функций, общество или благополучно развивается, или деградирует, разрушается. История знает немало примеров исчезновения некогда могущественных, процветающих цивилизаций.

Естественно, сама цивилизация осознанно не стремится к гибели. Более того, члены соответствующего общества могут отдавать себе отчет в том, почему в нем ухудшается положение дел. Так, для современной России именно недостатки ее культурного развития стали главной причиной кризиса. Но знание причин еще не гарантирует их устранения. Основной задачей культурологии является, таким образом, не только изучение функций культуры, но и выяснение тех причин, которые вызывают сбои в реализации данных функций. Более того, важно выяснить, с помощью каких действий можно обеспечить выполнение культурой ее функций. Чтобы это сделать, необходимо располагать не только культурологическими знаниями, но использовать все гуманитарные науки, апеллировать к исследованиям в других областях (например, правильно оценить состояние ресурсной базы, позволяющей функционировать экономике, уметь избегать кризисных ситуаций в экологии, поддерживать справедливые, добрососедские отношения с другими народами). Естественно, все перечисленные проблемы культурологии решать не под силу, но с помощью культурологических знаний можно понять, почему некоторые люди направляют свои усилия на достижение сугубо эгоистических целей. Именно культура в ее гуманистических проявлениях дает возможность перейти от общества, в котором, по меткому выражению английского философа Т. Гоббса, идет «война каждого против всех», к более благополучному, гармоничному социальному устройству.

Культура в одном из ее важнейших проявлений - художественном творчестве - позволяет силой примера убедить людей в преимуществах позиции доброжелательности и любви в противовес позиции силы. Она позволяет видеть отталкивающие проявления зла во всем его разнообразии, вызывает его отрицательную эмоциональную оценку.