Глава 7. Античность

1. Истоки античной культуры.

2. Культура эллинской античности. Этапы развития древнегреческой культуры.

3. Эпоха великого Гомера. «Илиада» и «Одиссея». Образ главного героя.

4. Классическая культура античного полиса. Особенности греческой «цивилизации».

5. Духовная культура античности. Миф в структуре древнегреческого сознания.

6. Философия в Древней Греции.

7. Искусство древних греков. Роль театра. Древнегреческая традиция и понятие «катарсиса».

8. Древнегреческая комедия. Творчество Аристофана.

9. Поэзия древних. Великая Сафо.

10. Проблемы воспитания и образования в Древней Греции: Академия, Ликей, Мусеион.

Культуры Древней Греции и Древнего Рима при всём своеобразии каждой обладают рядом общих чёрт и имеют общее название – античная культура. Понятие «античность» появилось в эпоху Возрождения, когда итальянские гуманисты ввели термин «античный» (от латинского antiquus – древний) для определения греко-римской культуры, древнейшей из известных в то время. На развитие современной европейской цивилизации культура античной Греции и Рима оказали определяющее влияние. Ее начало относится к Ш-П тысячелетиям до н.э. и территориально приурочено к острову Крит и городу Микены на материковой Греции (крито-микенская культура).

Крито-микенский период

Пережив периоды подъема и упадка, критская (или минойская - по имени царя Крита - Миноса) культура просуществовала до 1200г. до н.э. Правители острова по временам достигали такого могущества и богатства, что снаряжали посольства в Египет, а искусство Крита производило большое впечатление на египтян. Жизнь на острове сосредотачивалась вокруг так называемых дворцов, которые были очень похожи на лабиринты. Они состояли из множества различных по стилю, назначению комнат, расположенных достаточно хаотично. Единство такому архитектурному комплексу придавал прямоугольный двор, занимавший центральную часть дворца, с которым связывались все помещения. Дворцы постоянно перестраивались, становились все более пышными, но чтобы ориентироваться во множестве комнат, действительно, нужна была ²нить Ариадны². Внутренние помещения украшались настенной живописью, фресками с изображением животных, цветов, ритуальных сцен.

Религия играла огромную роль в жизни Крита. Главными сакральными культами были: культ бога-быка, символизирующего разрушительные природные силы, и Владычицы - богини, олицетворившей материнство, женственность. Особая форма царской власти, сложившаяся на острове, теократия, при которой светская и духовная власть принадлежат одному лицу.

Стиль критского искусства проник и на материковую Грецию, в Микены. Наиболее ранний памятник микенской (или ахейской) культуры - шахтные гробницы, открытые в 1876г. Г. Шлиманом. В захоронениях были найдены украшения, сосуды, оружие, золотые посмертные маски великолепной работы. Центрами культуры здесь, как и ранее, были дворцы, но сейчас все они укреплены, мощные стены сделаны из каменных глыб без всякого связующего материала. Меняется и убранство дворцов, всюду чувствуется воинственный дух: фрески отображают фрагменты сражений, охоты; керамика расписывается простым, строгим узлом. Письменность ахейцев, захвативших Крит, заимствована у минойцев (линейное слоговое письмо А) и приспособлено для передачи своего языка (линейное слоговое письмо Б). И если письмо Б было расшифровано в 1953г. англичанином М. Вентрисом, то письмо А до сих пор загадка.

В конце XIII в. до н.э происходит так называемое переселение народов, северобалканские варварские племена устремляются на юг. Наиболее заметную роль в этом процессе играет племя дорийцев. С приходом дорийцев в XII – XI вв. до н.э. в Греции начинается железный век и прекращает свое существование крито-микенская цивилизация.

Гомеровский период

Гомеровское время – одно из самых загадочных в истории Древней Греции. Фактически единственным источником информации о данном периоде выступают знаменитые поэмы слепого аэда - Гомера: "Илиада" и "Одиссея". Гомер описывает события крито-микенской эпохи (Троянская война), но переносит их в более позднюю историческую среду. Гомеровский эпос отражает довольно примитивную культуру, где дворцы заменены деревянными домами. Наиболее яркие памятники искусства гомеровского периода – вазы и бронзовые статуэтки. Это время не знало письменности, ее возрождение связано с культурой архаического периода.

Архаический период

Греческая архаика обычно датируется VIII – VI вв. до н.э. В это время проходила Великая колонизация – освоение греками побережий Средиземного, Черного и Мраморного морей. В результате чего греческий мир ассимилировал культуры других народов, обогатился за счет них. Одним из важнейших результатов такого переплетения цивилизаций стало изобретение греками письменности. Алфавитное письмо греки заимствуют у финикийцев, но вводят обозначения не только согласных, но и гласных.

В архаический период происходит разрушение родовой общины и формирование античного полиса - города-государства. Наиболее крупные полисы: Афины, Спарта, Коринф, Аргос, Фивы. Именно в полисах были поставлены под сомнение старые традиции и представления о богах, появились люди, которые, отбросив предубеждения, погрузились в изучение природы вещей. В это время мир узнал философию и науку в нынешнем их понимании. В эпоху архаики греки почувствовали свое единство, появляются понятия ‘Эллины’, ‘Эллада’, охватившие греческий мир в целом. Единению способствует и создание общегероического пантеона богов в результате слияния местных культов. Верховным богом стал Зевс-громовержец, главные владения делят между собой его братья: Посейдон – море, Аид - подземное царство, сестра и жена Гера - владычица неба. Олимп почитается священным обиталищем богов (Афродиты, Гефеста, Ареса, Афины, Диониса, Гермеса...), чьи функции заключаются в гармонизации Вселенной.

К периоду архаики относится зарождение Олимпийских игр (776г. до н.э.), которые устраивались в честь знаменитых богов. В области художественного творчества следует отметить труды Гесиода: поэмы «Теогония» (о происхождении богов) и «Труды и дни», поэзию Алкея, Анакреонта, Сафо. К этому времени относится и возникновение театра, родившегося из ритуальных празднеств в честь бога Диониса.

К VI в. до н.э. создается архитектурный ордер в его дорическом и ионическом вариантах. Суровому, строгому дорическому (по названию племени дорийцев) стилю соответствует геометрически правильная капитель колонны. Ионический стиль (по названию места возникновения – области Греции - Ионии) более пышный, где колонна не только опора, но и декоративный элемент; храмы украшаются рельефами, становятся более изящны. Своеобразная архаическая культура заложила основу для расцвета искусства в классический период.