Путь к праведности

Как Бог делает человека праведным? Получается ли это через дело творения, которое является полностью Божьим, или через продолжение ряда событий, которые включают в себя неудачи и горькую борьбу, пока грех будет побеждён? Является ли это тем, через что Один Бог будет прославлен, или имеется хотя бы одна часть, за что человек мог бы получить лавры? Давайте будем честно относиться к Слову Божьему. Давайте отбросим наши собственные мнения, и просто будем следовать за Словом Божьим. Прежде всего, как будет побежден грех?

«Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24).

а). через распятие, через смерть;

«Всякий, рождённый от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нём, и он не может грешить, потому что рождён от Бога» (1 Ин. 3:9).

Б). через новое рождение (рождение свыше).

«Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (1 Ин. 8:36).

В). через дело, которое совершит Сын.

Мы не можем сами себя убить, чтобы мы могли родиться заново. Поэтому и событие распятия, так же как и рождения свыше, полностью является делом Христа, Сына, Который делает нас действительно свободными. Смеем ли мы изменять эти ясные высказывания Библии только для того, чтобы оправдать наш личный опыт, наше личное мнение? Это Божье дело во Христе создаёт «новое творение» (2 Кор. 5:17), нового человека, который создан по подобию Христа, исполнен жизни Христа, является частью сущности Христа, единственным желанием которого является исполнение воли Божьей. И более того: точно так, как его прежняя природа принуждала его быть рабом греха, с постоянной склонностью ко греху, точно так делает и его новая природа (природа Христа) рабом праведности, с постоянной наклонностью к доброму. Это есть Божье дело, и полностью Божье. Этот характер, это одеяние праведности «не имеет ни одной нити человеческого изобретения» («Наглядные уроки Христа», стр. 223).

Всё, что человек может сделать, это только принять то, что Бог предлагает нам во Христе как подарок. Кроме этого нет больше ничего, абсолютно, что человек мог бы сделать. Апостол Павел особо подчёркивает это, когда говорит:

«А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5).