Заключение. Говорят, что лучшие анекдоты еврейские, потому что этот народ имеет долгую и печальную историю

Э.Шефтсбери

Говорят, что лучшие анекдоты еврейские, потому что этот народ имеет долгую и печальную историю. Лучше еврейских анекдотов могут быть только анекдоты славянские. Это уж от слишком веселой жизни. Но все же выше всех анекдотов анекдоты советские, потому что большего количества идиотизма и глупости, иллюзий и несуразности за всю историю Земли нигде не было.

С кем же все-таки борется невротик? Кому он противостоит? И кто же на самом деле является его главным врагом? Конечно же, Господь Бог. А еще здоровые люди, ну и, разумеется, невротики, не исключая его же самого.

Состояние защиты, борьбы и страдальчества неестественно для людей — образов и подобий Божиих. Просто мы сами — все до единого, от пращуров до младенцев! — поотпадали от Господа. Вот нынче и воюем, к великому своему неудовольствию, с тенями, фантомами да ветряными мельницами.

Выход есть всегда — в сердце, в молитве, в Храме. Просто нужно, наконец, поверить в то, что гордыня и маета, злость и насилие (в любых, даже самых тонких формах) — это болезни, которые можно и нужно лечить!

Скажете, автор перегибает палку, смотрит на мир мрачным взором и совсем не любит нашу распрекрасную действительность? Да нет же! Как Вы до сих пор не поняли, что автор живет рядом с Вами и вполне такой же, как Вы! Просто вдруг что-то заметилось, привиделось, показалось. И захотелось автору от всего своего уставшего, изболевшегося сердца поделиться с согражданами последним опытом наблюдений за нашей «веселой» жизнью.

Автор вовсе не сатирик, не «грязный очернитель» и даже не «митек». Он с Вами и от Вас, плоть от плоти, кровь от крови. В конце концов, можете считать, что все это — Ваши же собственные заметки, может быть, так легче будет принять все эти малоприятные и, прямо скажем, горьковатые, терпкие истины. И раз Вы уже дочитали сей опус до конца, значит, задумались. Значит, мы с Вами уже на верном пути. Так и держать, дорогой мой невротик!

1. Рожденный ползать летать не может.

2. Тот, кто вовсе не пытается летать, и ползает как-то убого.

3. По определению, человек есть существо прямоходящее, так что старайтесь стоять на еще не отвалившемся хвосте, чтобы хоть чуточку быть к Богу поближе.