В - Его дух

Истинный мусульманин, который заботится о своей душе и уделяет внимание своему физическому и умственному развитию, не забывает о том, что он состоит не только из тела и разума. Он понимает также, что обладает бьющимся сердцем, жаждущим духом, чувствительной душой, высокими устремлениями, побуждающими его к возвышению и погружению в мир поклонения, желанием обрести блаженство, которое может даровать ему лишь Аллах, и страхом перед Его наказанием и Его адом.

Он полирует свой дух с помощью поклонения

Из всего вышеизложенного следует, что мусульманин должен уделять внимание своему духу, прибегая к его полировке с помощью поклонения Аллаху Всемогущему и Великому и страха перед Ним, который он испытывает и днём, и ночью, в результате чего он постоянно остаётся бдительным и опасается хитроумных силков и наущений шайтана. Если же в какой-нибудь из моментов присущей людям слабости наущение шайтана всё же касается его, то на него оказывает своё воздействие память, он снова начинает видеть, к нему возвращается бдительность и он обращается к Аллаху с покаянием и просит о прощении.

Аллах Всевышний сказал:

{Поистине, если богобоязненных касается наущение шайтана, то они вспоминают и (сразу же) понимают.} “Преграды”, 201.

Имеется в виду, что когда богобоязненные люди под воздействием наущений шайтана совершают что-то греховное, они сразу же замечают это и возвращаются к Аллаху с помощью покаяния.

Вот почему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил своим сподвижникам: «Обновляйте свою веру!»—, а когда его спрашивали: “О посланник Аллаха, как же мы можем обновить нашу веру?”-, он отвечал: «Почаще произносите слова “Нет бога, кроме Аллаха”». Ахмад.

Для укрепления своего духа и улучшения состояния своей души мусульманин, проявляющий покорность, занимается различными видами поклонения, делая это ради Аллаха. Так, например, он читает Коран, проявляя выдержку и смирение и размышляя над его содержанием, смиренно поминая Аллаха сердцем, сосредоточенно совершая молитву с соблюдением всех предъявляемых к ней требований, и занимается прочими видами поклонения и духовной подготовки. Так он готовит себя к исполнению этих религиозных обязанностей, стремясь к тому, чтобы они стали его привычкой, обычаем и неотъемлемой частью самого его существа, и благодаря этому он делает свою душу и ощущения более тонкими, чувства его обостряются и постепенно он приобретает способность большую часть времени сохранять бдительность, не утрачивать внимания и бояться Аллаха тайно и явно, не забывая об этом страхе в процессе своих взаимоотношений с людьми, никого не притесняя, не отклоняясь от истины и не сходя с основной дороги.

Он постоянно поддерживает общение с праведными товарищами и участвует во встречах верующих

Кроме того, для достижения этой труднодоступной вершины мусульманин обращается к помощи праведного товарища, который всегда советует ему держаться истины, и оба они советуют друг другу хранить терпение и почаще посещать духовные встречи верующих, где часто поминают Аллаха и где люди ведут беседы об исламе и о той великой роли, которую он играет в деле воспитания отдельного человека, семьи и общества. Присутствующие на подобных встречах говорят о могуществе Великого, Всеподчиняющего и Всесильного Аллаха, для которого нет ничего невозможного ни на земле, ни на небесах, и взирают на Его изумительные творения, каковыми являются Вселенная, жизнь и человек. В ходе подобных встреч дух человека развивается, душа подвергается полировке, а сердце очищается, и всё существо человека проникается радостью веры.

Вот почему когда Абдуллах бин Раваха, да будет доволен им Аллах, встречал кого-нибудь из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он всегда говорил ему: “Пошли, посвятим вере в нашего Господа некоторое время!” А когда это доходило до сведения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он говорил:

«Да помилует Аллах Ибн Раваху! Поистине, он любит те собрания, пребыванием в которых гордятся ангелы!» Ахмад.

Сообщается, что праведный халиф и наш господин Умар аль-Фарук, да будет доволен им Аллах, часто отвлекался от дел халифата и обязанностей правления, брал за руку одного или двух человек и говорил: “Пошли вместе с нами, увеличим нашу веру!”- после чего они совместно поминали Аллаха. Жизнь сподвижников”, 3/329.

Таким образом, даже Умар, да будет доволен им Аллах, отличавшийся благочестием и праведностью и должным образом занимавшийся делами поклонения, время от времени ощущал необходимость в очищении души и похищал эти мгновения у всевозможных мирских дел, чтобы полностью посвятить их облегчению сердца, полировке души и очищению своего духа.

Также поступал и My‘аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, который часто говорил своим спутникам, находясь в пути: “Присядем и посвятим некоторое время вере!”

“Жизнь сподвижников”, 3/329.

Поистине, мусульманин несёт ответственность за укрепление своего духа, очищение своей души, постоянное побуждение её к устремлённости ввысь и удержание её от того, чтобы она не вернулась к нижайшему.

Аллах Всевышний сказал:

{Клянусь душой и тем, что придало ей соразмерность ~ и внушило ей её греховность и её благочестие, ~ преуспел тот, кто её очистил, ~ и понёс урон тот, кто её сокрыл 12. }

“Солнце”, 7 - 10.

Вот почему от мусульманина требуется, чтобы он был осмотрительным при выборе друзей и тех мест, где он бывает, чтобы в результате этого выбора его вера, праведность, благочестие и понимание только увеличивались. И ему необходимо отстраняться от дурных товарищей из числа шайтанов в человеческом облике, а также от тех мест, где совершается что-нибудь непристойное и греховное, в которых душа темнеет, а сердце покрывается ржавчиной.

Аллах Всевышний сказал:

{Так оставайся же вместе с теми, кто взывает к Господу своему утром и вечером, стремясь к лику Его, и не отводи глаза свои от них, стремясь к украшениям земной жизни, и не подчиняйся тому, сердце кого Мы заставили пренебречь (необходимостью) поминать Нас и кто последовал за своими страстями: он дошёл до крайности 13. } “Пещера”, 28.

Он часто повторяет слова и мольбы пророка,

Среди прочего для укрепления своего духа и поддержания связи своего сердца с Аллахом мусульманин прибегает к повторению слов, с которыми, как сообщается, обращался к Аллаху в тех или иных случаях посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Так, например, он определённым образом взывал к Аллаху, входя в дом и выходя из дома, провожая людей в путь и встречая их, одевая новую одежду, ложась в постель и просыпаясь ото сна. И можно сказать, что каким бы делом ни занимался посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он непременно взывал к Аллаху определённым образом, обращаясь к Всевышнему с мольбами, о том, чтобы Он внушил ему правильные намерения, и удалил его от ошибок, и был милостив к нему и судил ему благо. Множество сообщений об этом содержится в сборниках достоверных хадисов, в которых приводятся слова посланника Аллаха 14, да благословит его Аллах и приветствует. И он обучал своих благородных сподвижников этим словам мольбы и поминания Аллаха, побуждая их произносить их в нужное время.

Благочестивый и сознательный мусульманин стремится заучить прекрасные слова этих обращений и поминаний по примеру благородного посланника и его праведных сподвижников и неустанно повторяет их в соответствующих случаях, если у него имеется такая возможность. Благодаря этому сердце его продолжает поддерживать связь с Всемогущим и Великим Аллахом, душа очищается, дух возвышается, а чувства обостряются.

Посредством таких духовных упражнений благородный посланник готовил первое поколение высокочтимых и благословенных сподвижников и полировал их души, в результате чего они стали сияющими, чистыми и блестящими, и в них не осталось никакого мрака, мути и недостатков. Эти люди стали олицетворением величайшего чуда ислама, суть которого состояла в создании высококультурного, развитого и единственного в истории человечества поколения людей, и этому поколению удалось в течение немногих лет совершить много удивительных вещей.

Примечания к главе 2