Шестой метод сатаны: дела закона вместо веры

Важно то, что в Эдемском саду речь шла не о «дереве познания», а вполне конкретно о познании добра и зла. Бог не держал человека в неведении, ведь Он дал Адаму «дыхание жизни», дух познания (Быт. 2:7). Но когда вопрос стоял о том, что именно является добром или злом, Адам и Ева до того момента, очевидно, получали наставление от самого Бога. Видимо, сатана внушил Еве чувство, что это недостаток, который она могла бы преодолеть, если бы взяла дело в свои руки. Цель казалась ей при этом, должно быть, вполне хорошей. Она решилась не на осознанное зло, а хотела, в конце концов, стать «как Бог» и самой уметь различать добро и зло.

Тут идёт речь о двух крупных противоположностях и альтернативах в жизни каждого человека и во всей истории человечества: хотим ли мы жизни в личном контакте с Богом, связанной с определённой зависимостью, или же мы хотим познавать, что такое хорошо, без Бога и «управлять» своей жизнью сами по себе? Первое – это жизнь в детстве и по Божьей милости. Второе – решение творить беззаконие, попытка познать и сотворить добро своими силами. На этот путь могут вступить даже глубоко верующие люди. Все заповеди Божьи – это добро, и они дают нам способность различать добро и зло. Однако если мы используем их для того, чтобы через них обрести независимость от Бога, мы, в конечном счёте, воспротивились Богу – даже если мы и дальше пытаемся вести «хорошую жизнь».

Законничество – ещё одна форма беззакония!

Каким бы парадоксом это ни казалось, если мы становимся на путь законничества, мы становимся беззаконниками. Как Ева: в тот момент, когда она решила самой познать, что есть добро, она преступила единственный запрет Бога! Мы постепенно ощущаем, как «хитёр», как чрезвычайно умён и коварен наш враг. Его смертоносный яд даже в глазах верующего человека может представиться эликсиром жизни. Он мастер использовать в качестве смертоносного оружия даже то, что само по себе является благом.