ТЕКСТ 38. дживасйа самсритир бахвир авидйа-карма-нирмитах

дживасйа самсритир бахвир авидйа-карма-нирмитах

йасв анга правишанн атма на веда гатим атманах

дживасйа - живого существа; самсритих - формы материального существования; бахвих - многообразные; авидйа - в невежестве; карма - деятельностью; нирмитах - произведенные; йасу - в которые; анга - дорогая мать; правишан - входя; атма - живое существо; на - не; веда - понимает; гатим - скитания; атманах - себя.

Существует великое множество разных уровней материального бытия, на которых протекает жизнь обусловленных существ в зависимости от того, какой формой невежественной деятельности, то есть деятельности в забвении своей истинной природы, они занимались. Дорогая мать, любой человек, чей разум застилает пелена этого забвения, утрачивает способность видеть, что ждет его впереди.

КОММЕНТАРИЙ: Тому, кто однажды попал в плен материального существования, очень трудно освободиться. Поэтому Господь, Верховная Личность Бога, Сам приходит в материальный мир или посылает сюда Своих истинных представителей. Уходя, Он оставляет после Себя священные писания, такие, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», чтобы живые существа, блуждающие во тьме неведения, могли воспользоваться изложенными в них наставлениями и с помощью святых людей и духовных учителей вырвались из материального плена. Чтобы освободиться из плена материального существования, живое существо должно получить милость садху (святых людей), духовного учителя или Кришны; добиться освобождения собственными силами практически невозможно.

ТЕКСТ 39

наитат кхалайопадишен навинитайа кархичит

на стабдхайа на бхиннайа наива дхарма-дхваджайа ча

на - не; этат - это знание; кхалайа - завистливым; упадишет - следует открывать; на - не; авинитайа - агностикам; кархичит - когда-либо; на - не; стабдхайа - гордецам; на - не; бхиннайа - порочным; на - не; эва - безусловно; дхарма-дхваджайа - лицемерам; ча - также.

Господь Капила продолжал: Это знание не предназначено для низких и завистливых людей, агностиков, а также для людей опустившихся и нечистоплотных. Оно не предназначено для лицемеров и для тех, кто гордится своими материальными богатствами.